下篇

。前人傳有三十六，採摘多歧語弗精。

    又：望色詩

    春夏秋冬長夏時，青黃赤白黑隨宜，左肝右肺形呈頰，心額腎顴鼻主脾。察位須知生者吉，審時若遇克堪悲；更於黯澤分新舊，隱隱微黃是愈期。

    又：聞聲詩

    言微言厲盛衰根，譫語實邪錯語昏，虛呃痰鳴兆吉兆，聲音變舊恐離魂。

    又：僧自性聞聲詩

    肝怒聲呼心喜笑，脾為思念發為歌，肺金憂慮形為哭，腎主呻吟恐亦多。

    【附】　節錄《醫宗金鑑》望色聞聲心法

    五行五色，青黃赤白，黑復生青，如環常德。

    變色大要，生克順逆，青赤同化，赤黃合一。黃白淡黃，黑青深碧。白黑淡黑，白青淺碧。赤白化紅，青黃變綠。黑赤紫成，黑黃黧立（五色相兼合化，不可勝數。而其大要，則相生者為同化為順，相剋者為兼化為逆。如黃白合化。黃而兼白，淡黃之色。如白黑合化，黑而兼白，淡黑之色，皆相生變色，為病之順也。白黑兼化，青而兼白，淺碧之色；如黃黑兼化，黃而兼黑之黧色，皆相剋變色，為病之逆也）。

    天有五氣，食人入鼻，藏於五藏，上華面頤。肝青心赤，脾藏色黃，肺白腎黑，五藏之常。

    藏色為主，時色為客，春青夏赤，秋白冬黑，長夏四季，色黃常則，客勝主喜（歲氣勝人氣為順），主勝客惡。

    色脈相合，青弦赤洪，黃緩白浮，黑沉乃平。已見其色，不得其脈（假如病人已見青色，不得弦脈），得克則死（若得浮脈則主死），得生則生（得沉脈是為水能生木，則主生）。

    新病脈奪，其色不奪（脈奪者，脈微小也。色奪者，色不澤也），久病色奪，其脈不奪。新病易已，色脈不奪；久病難治，色脈俱奪。

    新病正受邪制，故脈奪也；邪受未久，色不奪也。久病受邪已久，故色奪也；久病不進，故脈不奪也。若新病而色脈俱不奪，則正不衰而邪不盛也，故曰易已。久病色脈俱奪，則正已衰而邪方盛也，故曰難治。

    色見皮外，氣含皮中，內光外澤，氣色相融（內光灼灼，若動從紋路中映出；外澤如玉，不浮光油亮者，則為氣色並至），有色無氣，不病命傾。有氣無色，雖困不凶。

    經曰：色至氣不至者死，氣至色不至者生。

    黃赤風熱，青白主寒，青黑為痛，甚則痹攣，?白脫血，微黑水寒。痿黃諸虛，顴赤勞纏。

    治濁晦暗，內久而重（色深為沉，主病在內），浮澤明顯，外新而輕。其病不甚，半澤半明。雲散易治，搏聚難攻。

    黑庭赤顴，出如拇指（黑色出如拇指於天庭，赤色出如拇指於兩顴），病雖小愈，亦必卒死。唇面黑青，五官黑起，擦殘汗粉（如擦殘汗粉之狀），色白皆死。

    閉目陰病，開目病陽，朦朧熱盛，時瞑衄常。陽絕戴眼（目上直視也），陰脫目盲，氣脫眶陷，睛定神亡。

    五色既審，五音當明。聲為音本，音以聲生。聲之餘韻，音遂以名（聲之餘則謂之音，非聲之外復有音也），角微宮商，並羽五聲。

    五音通乎五藏，角屬木，通乎肝；徵屬火，通乎心；宮屬土，通乎脾；商屬金，通乎肺，羽屬水，通乎腎。

    喜心所感，忻散之聲。怒心所感，忿厲之聲。哀心所感，悲嘶之聲。樂心所感，舒緩之聲。敬心所感，正肅之聲。愛情所感，溫和之聲。五聲之變，變則病生。肝呼而急，心笑而雄，脾歌以漫，肺哭促聲。腎呻低微，色克則凶（如肝病呼急得相剋之白色主凶也）。

    好言者熱，懶言者寒。言壯為實，言輕為虛。言微難復，奪氣可知。譫妄無倫，神明已矣。

    失音聲重，內火外寒（內火為外寒所遏郁），瘡痛而久，勞啞使然（若失音不粗重，且瘡爛而痛，是因勞啞使然也）。啞風不語（小兒抽風不語，大人中風不語，皆謂之啞風），雖治命難（不能制木也）。謳歌失音，不治亦痊。