第十三法诀·采大过关

    第十三法诀·采大过关

    座定木底炁上升，五龙捧圣过三关。三车拉上昆仑顶，塞鼻牵牛木来年。

    尾闾界地四路通，歧路危险三窍开。谨防谷道一虚窍。若无木座前工倾。

    一吸舐撮闭过三关，二五龙捧圣得师传。三若无真意三车上，四真宝失去怨何人。

    六根震动真宝升，五龙捧圣过三关。四相和合归黄道，三花聚顶三车牵。

    采大过大关之法者，静坐参禅，神炁归丹田。以木底座抵住生死窍，下窍不漏；上窍用木来年将鼻塞住，以防舍利子走失。以静而照，以柔而用，待动而托升，柔护而行，以双忘而定。静则大升，动者真意托，不可用意行。用五龙捧圣，三车牵上，吸、舐、撮、闭真口诀，大得矣。采大者，名目七日，实在得之六日，非得景现，不能采也。无法财侣地，不能采也。此图是度八百位弟子，卖的图词也。

    前十二步，大炼足，有六景现前。非是一日六景现出，先有丹田发热，两肾汤煎，眼生金机，左耳虎啸，右耳龙吟，脑后鹫鸣，身涌鼻搐之类，皆是得药之景。至于淫根已断，精尽化炁，将炁养足，摄此动炁，凝成为舍利子，方得淫根缩如童子，为马阴藏相。龟缩不举，阳关自闭，真炁不漏，真长生得矣。前闭是保生命真炁不走，故李虚庵祖师曰：由一闭，再得一闭，如此便得真长生。不得闭，便不得真长生。求长生者，出于此勉力求之。后闭阳关，是功夫炼的，自然自闭。阳关自闭，淫根绝无举动，无精可炼，则火当止。精囊内所积聚元精，化为舍利子，舍利子之金光，由内发现于目前，为金光一现，当预备法财侣地。

    若年轻，父母在堂，子女幼小，不能入山过大关、用大功，可称世界人仙，延年益寿，灾病全无。若父母仙游，子女成人，家无挂念，速备法财侣地。法者全诀法也，财者钱财也，侣者道友也，地者仙山古庙也。法者，全诀法之外，还有法器；木底座、木来年、桃木剑、古铜镜、雄黄辟邪之物。财者，每日饮食之用，道侣多少，预算三年九载用度。每一天，每人食用多少，算至九年足用。侣者，得同心道侣，与彼发下誓愿，助我道成，方敢入室用大功。稍有心意不真之人，下功之人，岂不损坏耶？地者，名山静地，不近人之往来，亦不近坟丘。坟丘阴气侵害，山要古人成道之所，则无外魔，即有正神护佑。

    此四者，惟有财不易得也。我门弟子，可将闭阳关一法诀，留作护道之资。彼施我财，我施彼全诀法，同登彼岸，成为正觉。诀法是我千峯弟子养道之资用，无财养不了道，我门弟子细心传之。

    舍利子在精囊内，总得阳炁助养。阳炁尽归于炁根，方得金光二现。金光二现，则阳炁之可定于气。气又微小，阳炁足满，纵有动机，当采足满之，补还我幼年初破身之精，采这一回，可还到童身之体。采时不用吸呼之气，为止火。随不用吸呼之气，内里用心神意后升前降，以培养舍利子实足。忽有眉间又掣电光，虚室生白，由炁内生出金光三现也，是采大之景到。此阳光二现，是上火之景到，当止火采之。若阳光三现，是采大之景到，正是时候，采取过大关。若等阳光四现，是止火时无止火，用吸呼气之过也，必随四现之火溢出于外，化为后天有形之元精，前功枉废，何不留神戒哉？学者细心悟之，不可大意。

    若是采大、过关服食七日口诀者，先入静室，每日二目下视丹田。久之，六景现前。须用六根震动口诀，将舍利子震动，好过后三关。六根者，鼻根、淫根、眼根、耳根、舌根、意根。此六根震动，是鼻根、舌根用意根望回吸空气，抽震动，耳根、目根响动，淫根自发动，舍利子活动，六根紧震。舍利子在精囊内，流动活泼，下触阳关。阳关已闭，自能转上冲心位。心位冲脉不开，炁往下降，自然向下后冲动督脉尾闾关。无有五龙捧圣，吸舐撮闭，神提羊车之法诀过不去。自转动，由尾阎而下奔走谷道，谷道易开，大泄去，前功废矣， 此是下鹊桥之危险也。

    昔曹、丘二真人，走丹之处，预用木座，状如馒首，覆绵取软，座抵谷道。其势上耸，不便大下奔，即为外固之法器也。

    大内生督脉者，用道侣轻撮尾闾。尾闾遇阻，而真宝不动。若用意往上引导，则是傍门外道，不能过关。心内一用真意，关自闭，故有五龙捧圣之法、善引之正功。真宝遇阻不动，即一意不动，凝神不动，侣撮尾闾，热而髓解。手抵生死窍，真宝之炁，自撞尾闾关。候自动而后引，不可引而使动。忽有自动冲关，随其动机，手抵生死窍往上一捧，两眼轻轻慢慢的一转，如同羊拉车，为大劲小，轻微上引。舌舐上腭，随其真宝自动之机，鼻内往回一吸气，腰眼一直，咕嘟一声自然进入尾闾关。

    道侣向上急撮，真宝一度一度上升，夹脊关遇阻而真宝不动。道侣轻撮夹脊，若用意往上引导，则是傍门外道，不能过夹脊关。心内一用真意，关自闭，故有五龙捧圣之法、善引之正功。真宝遇阻不动，即一意不动，凝神不动，侣撮夹脊，热而髓解，手抵生死窍，真宝之炁，自撞夹脊关。候等自撞过，而后引捧，不可先引而后捧。忽有自动冲开关窍，随其动机，手抵生死窍，往上一捧，两眼快快的一转，如同鹿拉车轻而快，将真宝快提之意，舌舐上腭，随其真意自动之机，鼻内向回一吸气，腰眼一挺，咕嘟一声，自然撞过夹脊关。

    道侣向上急撮，真宝一度一度上升。升至玉枕关，遇阻而真宝不动。道侣急撮玉枕关，一意不动，凝神不动，侣撮玉枕，热而髓解，手抵生死窍，真宝之炁，自撞玉枕关。后等自撞过时，而后引托，不可先引而后托。忽然自动，冲开玉枕关窍，随其动机，手抵生死窍，朝上一捧，此为玉龙捧圣上升。两眼用力往上一转，如同牛拉车，眼非得用力。往上一带转，舌抵上腭，随其真宝自动之机，鼻内往回一吸气，腰眼一挺，咕嘟一声，自然冲过玉枕关。

    道侣往上急撮风府，将风府髓窍撮热随解，真宝一度一度进入风府，遇延髓结合，内通小脑，过脑桥，至大脑中心，即是真性神炁胞。此真命炁之宝，遇真性神之宝，二宝神炁合一，为性命同宫。侣用木来年，塞住鼻窍，是鼻根不漏。速将二目先合闭，由左往右转，九回一定，看正中慧光；再由左向右转九回一定。如此转四个九回一定，眼转是这样转，此为进阳。再睁开眼，由右向左转六回，闭眼着慧光。再睁开眼，由右向左转六回，再闭眼看慧光。如此转四个六回，是这样转，此为退阴。脑中神炁合一，总得用眼转动。内里神炁合一之真宝，凝聚一处，名曰先天真种。二目下照，真神脱落下降，由祖窍之根玄膺穴管下降，向前引下至印堂内，炁气阻不通，往前行于鼻根下便道之虚窍，若无木来年塞封，真神由鼻窍泄出，则前功废矣。此是上鹊桥大危险也。故木来年、木底座之用，不可不预为防也。真种不致下驰于鼻窍，在印堂内遇阻而不动。惟是一意不生，凝神下照不动，以待其真种自动。忽又自动冲矣，随其动机，而有两相知之微意轻轻引下玄膺穴，过十二重楼接合，即是通肺气嗓管。真种至此有大危险。学者至此，若无遇明师指受，准将真种喷出。就在遇师不遇师耳。若通明师亲传，一润吞，进入十二重楼。两边是肺，中间是心。心中右边一管，下通肝根，名为绛宫，又为中宫。真种至此，遇肝气和合，真气属阴。二日还是下照，真种脱落，过大肠，入小肠，正中有一任脉管，红血至此管化为白色。正在脐下一寸三分是下丹田，真种至此不动，名曰：前是过三关，此是服食正功。

    龙门派丘祖曰：金丹中上斡天罡，何患阻桥又阻关；一意不生神运动，六根震动引循还。

    了然、了空禅师曰：一意不动真种生，二炁和合神运功；三车牵上昆仑顶，四相合一吸撮闭；五龙捧圣朝天贺，六根震动真宝升。

    南无派敲蹻道师刘名瑞曰：五六七日两肾煎，外景耳后风声响；眼底金光圆足满，收取舍利得师传。

    千峯先天派赵魁一曰：大生时金光现，六根震动真种生。吸舐撮闭五龙捧，三车牵上转下坤。

    理门儒道师彭茂昌曰：金光三现过大关，六根震动三车牵。吸舐撮闭五龙捧，鹊桥法器得师传。

    金山派老师潭至明曰：大小一般同，足满不足自己分。常行足满我牵上，此磊仙家第一功。

    弥宗门老师刘云普曰：本性发光我精足，自然... -->>
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