《易学辨惑》 （永乐大典本）

其兄峋子坚同年登科兄弟皆有文学子望尤喜穷经而恬于仕进少从先君学尝语人曰师事先生二十年未尝见先生说重复语先生之道深不可测亹亹日新如此有洛中游春诗云平生自是爱花人到处寻芳不遇真谁谓人间无正色今朝始见洛阳春言学于先君而方有所得也先君和之曰造物从来不负人万般红紫见天真满城车马空撩乱未必逢春便是春恐其自画而勉之使进也先君行状子望所撰今载于褒德集元丰官制行神宗皇帝以呉丞相充尝荐谕执政除太常丞蔡确言资浅乃以为寺簿未几感疾卒于京师官纔宣义郎子望平时记録先君议论为多家人但见其素所宝惜纳之棺中其后子坚得其遗藳见授今观物外篇是也盖十纔一二又尝着易说藏于家熙宁初其父领漕广西时初置常平使者兄子坚首除两浙宰相欲见子望父兄强之不得已而往宰相欲留子望辞以父远官岭外当时行其难进易退如此若假之以年先君之学必有所传惜哉子望有二子夭折平生著述散落陈恬叔犹能颂其遗诗情致深远不愧前人之作也秦玠字伯镇未详何处人后居亳社有吏才善书翰亦好学问尝以屯田贠外郎知怀州长先君一岁亦称门人在河南日欲从先君学先君以其人颇好任数未之许也尝有书与先君云先生键道弥固意谓先君靳其学不以告先君答书其略曰道满天下何物不有之岂容人关键耶后历兵部郎中判三司理欠凭由司遂退归于亳书问常不絶先君亦之以诗先君既没洛人李吁端伯守官于亳见之尚无恙每语及先君之学也郑夬字扬廷后以字为名江东人客游怀卫间依大姓宗氏亦尝欲受教于先君先君曰吾学于李挺之也忘寒暑忘昼夜忘寝食忘进取挺之有所言吾必曰愿略开端无竟其说请退而思之幸得之以为然方敢自言或未也归而再思之得之而后已又走四方就有道而正焉凡山川风俗人情物理吾皆究观之有益于吾学者必取焉今足下志在口耳又多外慕能去是而诚心一意然后可以语此学夬固不能也后秦玠在河内尝语夬以王天悦传授先君之学有所记録夬力求之天悦恶夬浮薄不与不幸天悦感疾且卒夬闻之赂其仆就卧内窃得之遂自以为己学着易传易测明范五经明用数书皆破碎妄作穿凿不根尝以变卦图标秦玠夬既窃天悦书遂去宗氏入京师补国子监生得解省试策问八卦次序夬以所得之说对主司异之擢在优等既登第游公卿门以其所著书为投贽焉后调太原府司録执政荐馆职者数人将召试为转运李遇卿发其赃罪投窜南方遇赦得自便复事逰谒尝过洛来见先君惭怍引咎先君曰足下向以拙者之言为然不至此也不肖时在童稚尚能记其状貌白晰短小轻狷人也后卒以穷死秦谓必有天谴恐指此而言也夬之所着易图非是其说或有然者窃书秦实知之乃骇然叹曰夬何处得此法又谓自得之异人西都邵某闻其大略已能洞吉凶之变近乎自欺矣先君易学渊源传授本末秦不能知独以为洞吉凶之变何其小也谓得之异人非世人所闻尤为怪诞然亦有谓盖指陈希夷而言也自伏牺已来大中至正之道昭昭然具在易中孔子为彖象系辞言之尽矣但世人信之者寡知之者鲜若谓非世人所闻将使谁闻之耶先君既谢世秦为此言存中又不得其详但记秦所闻耳此不得不辨也不肖既为此述先君易学传授次第及诸人事迹大略以解世惑因更记昔所闻见者于后顷年见章相言初任商洛令时郑人宋孝孙为太守宋与先生有契分招先生自洛来逰商山惇由是识先生时预坐席宋因话洛阳牡丹之盛未知名品共有几何惇率尔而对曰惇妇家在缑山故多洛所谓牡丹惇皆识之矣宋曰先生洛阳人也先生曰洛中识花者三等有嗅根茎而识花识花之上也见芽叶而识花识花之次也见花识花识之下也如长官止可谓见花识花者也惇固已异其言宋又言先生易学妙于世不可不传先生留商甚久惇数听余论知先生为有道者遂拜之商洛罢屡过洛欲遂从先生学惇问先生之学几日可尽先生曰本无多事以子厚之才顷刻可尽也但子厚心志未定要湏相从林下数月使尘虑消散然后可告是时惇少年好不能留也今且为恨如先生易学举世莫比始可谓知易王辅嗣辈以臆说配合人事惇一日可作百部竟何益也因以存中所记秦伯镇言为问章相云先生易学秦沈所不知也西河人李周字道济平生不婚宦独居陋巷先君一日访之道济方读易先君笑曰易果在是乎只守此以求易恐终身未见道济不知所以闻先君既没方深悔之白述古明之实纯厚之士也尝云述古闻先生论洪范古今人未尝到此但自恨不晓数学不能传授实与易道相通也邢和叔亦欲从先君学先君略为开其端倪和叔援引古今不已先君曰姑置是此先天学未有许多语既得此理则左右逢原矣和叔且当虚心使胸中荡荡然无一事然后可以学此故有诗云若问先天一字无后天方始有功夫拔山盖世称才力到此分毫强得乎先君一日有小疾和叔亲为尝粥药先君笑曰不必如是吾非黄石痴老子被子房跪进一双履便能取得但悠久至诚足矣苟无诚心去道已远何所学乎和叔笑曰恕纔萌此心早被先生捉着和叔留别诗圯下每惭知孺子床前时得拜龎公之句先君和曰观君自比诸葛亮顾我殊非黄石公其断章云出人才业尤湏惜慎勿轻为西晋风示劝戒也程明道先生同弟伊川先生侍其亲太中公秋日访先君于天津旧庐先君以酒与之同游月陂上欢饮剧谈翌日明道谓周纯甫曰昨日陪尧夫先生游月陂自来闻尧夫议论未尝至此振古之豪杰也纯甫曰所言如何明道曰内圣外王之道也惜其老矣无所用于世先君尝有诗云草软波平风细细云轻日淡桞低捼狂吟不记道何句初云狂言不记道何事后改作此剧饮未尝如此杯景好只知闲信歩朋欢那觉太开怀必期快作赏心事却恐赏心难便来明道有诗和云先生相与赏西街小子亲携几杖来行处每容参极论坐隅还许侍余杯槛前流水心同乐林外青山眼重开时心闲难两得直湏乘兴数追陪又云月陂堤上四徘徊北有中天百尺台万物已随秋色改一樽聊为晚凉开水心云影闲相照林下泉声静自来世事无端何足计但逢嘉日约重陪先君有安乐窝中好打乖诗明道亦和诗云圣贤事业本经纶肯为巢由继旧尘三币未回伊尹志万锺难换子舆贫客求墨妙多携卷天为诗豪剩借春时止时行皆有命先生不是打乖人唯明道知先生为深故先君之葬不肖请志其墓焉异时伊川同朱公掞访先君先君留之饮酒因以论道伊川指向前食卓曰此卓安在地上不知天地安在何处先君为之极论天地万物之理以及六合之外伊川叹曰平生唯见周茂叔论至此周茂叔道州人名敦頥二程之师也然不及先生之有条理也伊川又同张子坚来方春时先君率同游天门街花伊川辞曰平生未曾花先君曰庸何伤乎物物皆有至理吾侪花异于常人自可以观造化之妙伊川曰如是则愿从先生游先君病且革乡人聚议后事于后有欲葬近洛城者时先君卧正寝已知之曰袛从伊川先茔可也伊川曰先生至此他人无以致力愿先生自主张先君曰平生学道固至此矣然亦无可主张伊川犹相问难不已先君戏之曰正叔可谓生姜树头生必是生姜树头出也伊川曰从此与先生诀矣更有可以见告者乎先君声气已微举张两手以示之伊川曰何谓也先君曰面前路径常令寛路径窄则自无着身处况能使人行也亦有诗云面前路径无令窄路径窄时无过客过客无时路径荒人间大率多荆棘前此横渠先生自关中被召还馆过洛见先君值感疾横渠诊其脉曰先生脉息不亏自当勿药仍问先君曰先生信命乎载试为先生推之先生曰世俗所谓命者某所不知若天命则知之矣横渠先生曰既曰天命则无可言者又数日司马温公来问疾先君曰某疾势必不起且试与观化一巡也愿君实自爱温公曰尧夫未应至此先君曰死生亦常事耳故临终有诗云生于太平世长于太平世老于太平世死于太平世客问几何年六十有七岁俯仰天地间浩然无所愧遂启手足实煕寜十年七月五日也煕寜初欧阳文忠公遣其子棐叔弼来洛省王宣徽夫人之疾将行谓叔弼曰到洛唯可见邵先生为致吾向慕之意叔弼既见先君从容与语出处以及学术大概后十年先君捐馆又八年韩康公尹洛请谥于朝叔弼时为太常博士适当议谥叔弼尝谓说之以道云棐作邵尧夫谥议皆往昔亲闻于先生者当时棐少年先生一见欣然延接遂及平生事故得其详如此岂非先生道学絶世微妙元通前知来物预以相告耶先君之葬吕希纯子进有挽诗云黔娄有谥合称康叔弼谥曰康节时子进同为博士其验乃在八九年后呜呼异哉永唯先君与四方郷里名公贤大夫逰平时话言不可胜记此独举其与道相发明者以系于后仍录先君与伯镇书李挺之墓表诗篇中及陈希夷与秦伯镇者庶几可以考证焉案此所云书表及诗原本俱未经附录今惟击壤集载观陈希夷先生真及墨迹诗三首寄亳州秦伯镇兵部诗六首其与伯镇书及挺之墓表捡邵氏诸书俱不载无从补入今并依原本阙之