周易图书质疑卷十七

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    虞翻曰变而通之观变隂阳始立卦乾坤相亲故成天地之文物相杂故曰文也数六画之数六爻之动三极之道故定天下吉凶之象也

    程迥曰十有八变成六爻每爻盖参以变故通其变则隂阳相错遂成天地之文天地之数五位相得而各有合盖伍以变综其数而极之遂定天下之象来知徳曰错者隂与阳相对父与母错长男与长女女错中男与中女错少男与少女错八卦相错六十四卦皆不外此错也天地造化之理独隂独阳不能生成故有刚必有柔有男必有女所以八卦相错综字之义即织布帛之综或上或下颠之倒之者也如干坎坤离四正之卦则上下皆同震艮防兑四隅之卦则震即为艮防即为兑其卦名不同如屯防相综在屯则为雷在防则为山是也如履小畜相综在履则为泽在小畜则为风是也如损益相综损之六五即益之六二故其象皆十朋之龟夬姤相综夬之九四即姤之九三故其象皆臀无肤综卦之妙如此然有正综有杂综如干初爻变姤坤逆行五爻变夬与姤相综所以姤综夬遯综大壮否综泰观综临剥综复所谓乾坤之正综也八卦通是一与五综二与四综三与六综虽一定之数不容安排然阳顺行而隂逆行与之相综造化之元妙可见矣若乾坤所属尾二卦晋大有需比之类乃术家所谓游魂归魂出于乾坤之外者非乾坤五爻之正变故谓之杂综然乾坤坎离四正之卦与四正相综震兑防艮四隅之卦与四隅相综虽杂亦不杂也

    吴隆元曰八卦分宫不始于京氏大?曰参伍以变错综其数此八卦分宫之説也参三也伍伍也参伍以变谓内卦变至三外卦变至五也盖六爻尽变则全失本卦之画而犯对宫之本卦此所以变止于五也变止于五而不进反退而变其四爻又退而变其内卦因变中之变而复本体此穷上反下之义也其法精矣错综其数如干之姤与坤之复相错在干则初爻九变八在坤则初爻六变七是错其数也干之姤与坤之夬相综在干则自二爻至上爻皆七独初爻九变八在坤则自初爻至五爻皆六变七独上爻八是综其数也通其变谓如干宫之观剥晋三卦内外皆无乾坤宫之大壮夬需三卦内外皆无坤八卦交通为变也极其数谓六十四卦无不错综也成天地之文者八卦分宫灿然秩然大文无过于是也言天地则六子可知矣定天下之象者如益卦为恒之错损之综耒耜之象定于益涣卦为丰之错节之综舟楫之象定于涣所谓以制器者尚其象也八卦分宫之説其见于大?者如此至名宫尾二卦为游魂归魂此与世应飞伏之説同创于京氏盖因分宫之古法而自起义例犹之焦氏易林一卦变六十四卦共四千九十六卦此亦是古法而占辞则焦氐所造也参伍错综朱子本义云参者三数之也伍者五数之也错者交而互之一左一右之谓也综者縂而挈之一低一昂之谓也此亦皆谓揲蓍求卦之事语类又云揲蓍本无三数五数之法只言交互参考皆有自然之数按大衍三变成一爻九变成三爻十有八变而成卦固无所谓参伍以变也即分二卦一揲四归竒亦不见错综其数于何分属今以八卦分宫观之参伍指内外卦之变爻错综指两宫相变之爻数自来氏拈出千古疑义昭然发蒙盖伏羲既重八卦为六十四卦之后而一隂一阳顺逆往来自然有此错综即揲蓍求卦亦求此错综之数之所定者而已旧解以辞变象占尽归筮易制器尚象殊难牵合即朱子于下繋所取十三卦已云此言圣人制器尚象之事也夫参之为三若周官设其参注谓三相参列是也伍之为五若周官五人为伍是也参伍以变非三数五数之谓也错即八卦相错谓两宫对待隂阳合徳数之不易者也综在説文曰机缕也三苍曰理经也其象取于组织谓两宫流行旁及他宫上下无常刚柔相易数之变易者也通其变即通变之谓事成天地之文即物相杂故曰文极其数即极数知来之谓占定天下之象即象其物宜与象事知器惟卦爻中原有此文此象而揲蓍以通之而文遂成极之而而象遂定耳

    蔡清曰言动制器卜筮不必俱以筮易言君子居则观其象而玩其辞亦可用易也动则观其变而玩其占亦可用易也

    李光地曰成文谓八卦也雷风水火山泽之象具而天地之文成矣定象谓六爻也内外上下贵贱之位立而天下之象定矣参伍错综亦是互文縂以见卦爻隂阳互相参错尔