第七章

    这四种善人崇拜我，

    婆罗多族雄牛啊！（16）

    智者永远修习瑜伽，

    虔诚专一，优异杰出，

    因为智者最热爱我，

    所以我也热爱智者。（17）

    尽管所有这些人都高尚，

    但我认为智者是我的自我，

    因为他能牢牢把握自我，

    以我为至高无上的归宿。（18）

    注：“智者是我的自我”意谓智者能够达到与我（黑天）同一。

    经过一次又一次再生，

    智者最终到达我这里，

    确信黑天就是一切，

    这样的高尚灵魂难得。（19）

    有些人智慧被欲望夺走，

    他们归依另外一些神，

    受自己的原质限制，

    遵循这种那种戒规。（20）

    无论谁怀着信仰，

    愿意崇拜哪个形体，

    我都允许他们保持

    各自的坚定信仰。（21）

    他们各自怀着信仰，

    努力抚慰崇拜对象，

    由此实现各种欲望，

    获得我安排的利益。（22）

    注：一切原质也源自黑天，因此一切世俗欲望的实现，实际上也是得益于黑天。

    但这些智力薄弱的人，

    他们获得的成果有限，

    祭祀天神者走向天神，

    唯有崇拜我者走向我。（23）

    注：崇拜其他天神能获得现世幸福或升入天国，而唯有崇拜黑天才能获得解脱。

    尽管我并没有显现，

    无知者认为我已显露，

    而不知道我的本性

    至高无上，不灭不变。（24）

    注：无知者看到黑天是具体的人，而不知道黑天的自我没有显现。

    隐蔽在瑜伽幻力中，

    我没向任何人显露，

    而这个愚痴的世界，

    不知道我不生不变。（25）

    注：“瑜伽幻力”（yogamāyā）是黑天的原质的创造力，而黑天的自我隐蔽在瑜伽幻力中，不生不变。

    我知道过去、现在

    和将来的一切众生，

    但是，阿周那啊！

    没有哪个人知道我。（26）

    愿望和憎恨造成对立，

    一切众生受到迷惑，

    婆罗多后裔阿周那啊！

    他们在创造中走向愚昧。（27）

    那些修善积德的人，

    他们灭寂一切罪恶，

    摆脱对立和愚昧，

    严守誓言崇拜我。（28）

    他们向我寻求庇护，

    努力摆脱衰老死亡，

    他们彻底通晓梵，

    通晓自我和行动。（29）

    注：“摆脱衰老死亡”也就是摆脱生死轮回，获得解脱。

    他们都知道我是

    物主、神主和祭主，

    他们约束自己思想，

    临死之时也知道我。（30）

    注：“物主、神主和祭主”意谓黑天是万物、众神和祭祀的主宰。“临死之时也知道我”，参阅下面8.5。

    本章章名为《智慧和知识瑜伽》（Jñānavijñānayoga）。黑天向阿周那说明自己是世界的最高存在，并对自己的原质和自我作出区分。黑天教导阿周那不要为他的幻力困惑，要确信他高于一切，一心一意崇拜他，归依他。

    以上是吉祥的《摩诃婆罗多》中

    《毗湿摩篇》第二十九章（29）。