梦窗正觉心宗普济国师语录 卷上

牛。更向什么处拽将回。他若拟开口。便与一掌道。莫犯国王水草。

    解夏小参。真际元来廓落绝封绝疆。情域瞥尔区分。有凡有圣。所以释迦如来二千年前曲垂方便立期立限镕凡成圣。殊不知模子既不正。脱出来底七凹八凸。便见声闻精勤证得择灭无为。菩萨克期安居平等性智。都是锢鏴得底未得脱体完全。我此现前大众今夏一百二十日。不入者般炉鞴不受他人钳锤。饥餐困寝各自烹锻。瑞峰今夜挝鼓作自恣佛事。只要验过诸人各各所成底。顾视大众云。元来只个铁弹子。

    复举。云门问僧。初秋夏末不触平常。道将一句来。僧无对。自代云。初三十一中九下七。拈云。云门大师明中赢得一着暗中输了一筹。

    次日上堂。法岁已终人人策功（卓拄杖一下云）。寒山拈却盖面帛。元是东家李大翁。

    八月旦谢两班上堂（卓拄杖一下云）。建化门开千足万足。自东自西无思不服。以何为验（靠杖云）。燠凉次序弗紊。秋来天气已肃。

    圆觉禅寺语（终）。

    再住山城州瑞龙山太平兴国南禅禅寺语录。

    侍者绍荣怀澄士永等编。

    师于建武元年十月十日入院。

    山门。天下瑞龙山。门无第二义。若也衔芦来。那里是那里。

    佛殿（合掌云）。希有世尊希有世尊。且道赞叹个什么。看他鼻下有口门.

    土地堂。恍兮惚兮神在其中。莫怪昔日见南泉不得。王老师也未见他形容。

    祖师堂。四七二三家风未坠。东西的的相承流落榑桑国里（良久云）。好事不出门恶事行千里。

    据室。古来宗师叱佛呵祖。南禅好辨接人。丈室恢开门户。何故。大瞋不怒。

    敕黄皇祚一统也由此印子。祖宗中兴也由此印子。将谓今日始流行（捧起敕黄云）。威音王前只这是。

    山门疏。屋里竖四横三尽情一一说破。诸人好心山僧罪过。

    法座（指座云）。十年两度登斯座。无等级中成等级。一回进步一回高。灯王也在阶下立。

    拈香云。此一瓣香恭为祝严。

    今上皇帝圣躬万岁万岁万万岁。陛下恭愿建武扬文。播骏功于万世而不拔兴禅辅教传鸿业于未来之无穷。此香仰祝。

    皇太子尊躬。伏愿离明内莹严威震惊百里副德深殖景运保绥千秋。此香奉为阖朝贵官文武百僚同资禄算。伏愿长沐天泽中孚久为法城外护。

    此香多年抛在穷谷。赢得枝叶自除。错向人前卖弄。声价遍堕掠虚。早知今日事。悔不慎当初。已展不缩。爇向炉中供养。前住相州巨福名山建长禅寺。敕谥佛国禅师高峰大和尚用谢负恩之罪。

    就座（问答不录）。乃云。向上一着子秘在宇宙间。佛祖出兴皆默斯要。灵山曾不付迦叶。少室谁言授神光。西竺干东震旦。绳绳继继接响承虚。或放或收宾主互换。一挨一拶拳踢相酬。便见五家抗行通途变格。敲唱弥峻号令益严。虽然如是终未举扬此一着子。

    石上座。今晨升于此座。亦只缄默有分。莫是失却开堂祝。圣之仪么（良久云）。好是无私大法轮。盖天盖地助皇化（叙词不录）。

    复举。大唐肃宗皇帝问忠国师。如何是无诤三昧国师奏云。檀越踏毗卢顶上行。拈云。肃宗纶言不虚出。言中自有仙陀响。忠国师高谈阔论即得。只是未辨盐水器马在。山野今日不劳恁么奏对。坐见无诤三昧自然现前。以何为验（击拂子云）。九垓归鼎祚四塞绝烽烟

    当晚小参（问答不录）。乃云。空劫那边一大机。古今历落不迁移。骑声盖色独旋斡。佛祖当头眼似眉。山僧当年据此精蓝。山门朝佛殿厨库对僧堂翠竹青松左围右列。烟峦云嶂后峙前横。今日看来皆悉仍旧更不移易一丝毫许。且喜与现前大众同游此不变不异之域（蓦拈拄杖云）。拄杖子冷地不甘。出来便道。新南禅你只具一只眼。殊不知近日。皇风一变佛法也斩新。山僧伏听处分。即今拄杖子说其斩新底法门。一上（卓一下云）。诸仁者还会么。其或未会更下注脚去也（又卓一下）。

    复举。僧问曹山。佛未出世时如何。山云。曹山不如。僧云。出世后如何。山云。不如曹山。拈云。这僧向虚空里钉两橛。曹山奥奥虞虞亦例阘茸。南禅今夜不敢论他出与未出。且道毕竟何者是佛（喝一喝）。

    上堂。佛法无多子。只要自知羞。昨日晴兮今日雨。不妨骑鹤下杨州。

    圣节上堂。千载间出一朝诞弥。景运从此日而延。日日是好日。洪基得其时以建。时时是好时。祥开庆布尘沙界。万像森罗齐展眉。

    谢无极无德二首座昭书记玄藏主上堂。群形生于无极。谁辨端倪。大用现乎无德。焉存轨则。金章玉章著述难成。大藏小藏诠注不得。太光生墨漆黑。人天眼目没通塞。

    冬节小参问答罢乃云。阴化极时青松翠柏尚变色。阳威发处冻木寒丛也生芽。燠凉相凌都无朕迹。泯其所以宁容识情。到者里没量大人口似磉盘。明眼衲僧只见头彩。惹得皓老不洗布裈汗臭难掩镜清不展卧单开眼尿床。虽然如是冬夜斯临不可空过。别作家宴管顾我此现前大众去也（拱手云）。仲冬严寒伏惟珍重。

    复举。南华德禅师新迁宝寿。恰值新冬示众云。新冬新宝寿。言是旧时言。若会西来意。波斯上泊船。拈云。宝寿示此四句。依俙梵语仿佛唐言。山僧住院未几忽逢冬节。也有一偈。是梵语耶是唐言耶。诸人试请听取。新冬新南禅。言也是新言。唤作西来意。北人不梦船。

    次日上堂。阳从阴处生。阴向阳中极（竖起拂子云）。且道这个从那里得来（掷下拂子云）。九九元来八十一。建武元年十一月二十八日。

    龙驾临幸本寺。一宿次早命师为众入室。斋罢上堂。拈香祝圣罢趺座。问答罢乃云。一颗灵光辉腾今古。明暗通塞不夺其相。长短方圆不状其形。荡荡恢恢炜炜烨烨。天地得此以覆载。日月得此以照临。谓之佛祖向上法轮。亦名君王中原大宝。非是四轮之类。宁将七宝而齐。此宝现时贵贱贤愚咸荷德。此轮转处妖邪魔外尽潜踪。今日龙驭光幸山中。林樾峰峦争呈吉祥色。斋钟粥鼓亦作欢喜声。直得向上法轮不劳推转脱体斯彰。君王大宝无所希求自然而至。正与么时感天报国一句如何道着（卓拄杖一下云）。将此深心奉尘刹。是则名为报圣恩（叙谢不录）。

    复举。大宋孝宗皇帝问佛照禅师。世尊六年居雪山。所成者何事。佛照奏云。将谓陛下忘却。拈云。佛照对御谈玄。一时大遇检点将来。未免汗渎圣聪。今日忽有人问再住此山所成者何事。只对他道。低声低声。天子殿前不容间话。

    十二月初三日恭奉圣旨特赐庄田。鸣鼓升堂。拈香祝圣罢据座。说偈云。公凭端自。日边臻。乃祖田园界畔明。九穗嘉禾今已熟。荷恩何必待秋成。

    谢头首对御秉拂上堂。一喝分宾主一句辨教禅。峻机颖脱舌有瀑泉。且道宾主教禅一笔勾下时又如何（掷下拂子云）。龟毛拂子翻觔斗。惊起凤鸾翔碧天。

    腊八上堂。六年痴坐莫由击蒙。寒心酸鼻彻骨贫穷。穷则变变则通。蓦地翻身下山去。褴襂袖裹春风。

    上堂（卓拄杖一下云）。谛听谛听唯此一事实。余二则非真。

    岁夜小参问答罢乃云。岁籥运转除夜斯临。西巷东村烧钱爆竹。张公李老驱傩送穷。一等是大丈夫。惜乎被十二时辰使七颠八倒。衲僧家翛然游乎象外。论甚月之晦朔年之旧新。即今不是腊月三十夜。谁言来日定是大年朝。直饶到得恁么田地。也未免堕在解脱深坑抬脚不起。毕竟如何折合去（良久云）。不是桃源客徒劳话洞中。

    复举。香林因僧问。万顷荒田是谁为主。林云。看看腊月尽。颂云。万顷荒田主是谁。答道。看看腊月尽。昨日有人天台来。却得江西一封信。

    元正上堂岁华云。一变晷运告三阳。试把腰间历日看。何日何时不吉祥。

    元宵谢新旧两班上堂。进而不违宗退而不失旨。左顾右盻都无暗地。佛法世法照归一致。以何为验（以拂打圆相云）。我见灯明佛本光瑞如此。

    上堂。今朝二月一。人人谁不识。二非双一非只。聪明大王掷算筒。雨余春水漾虚碧。

    寿福石梁和尚遗讣至上堂。丙寅生啰啰哩。甲戌灭啰啰哩。灭不灭生不生啰啰哩。长空万里一圆月啰啰哩。寿福和尚唱此还源歌。南禅恁么击节。且道是什么曲调（以拂击床云）。啰啰哩啰啰哩。

    佛涅槃上堂。鹿苑中鹤林下。左出右没千变万化。而今灭后二千年。花柳依依春遍野。伏惟释迦如来和赃捉败了也。

    三月旦上堂。睦州和尚云。现成公案放你三十棒。敢问大众如何是现成公案。莫是轻烟遮柳眼微雨湿花腮底么。莫是三通鼓鸣四众云集处么。莫是南禅不说而说诸人无听而听处么。阿呵呵。就地拾得丽水金。拈起却是新罗铁。

    谢浴主上堂。水不洗水妙触宣明。十六开士梦里惺惺（卓拄杖）。

    谢果首座忻藏主至上堂。千经万论不如一默。直示单传也非奇特。仰山错上率陀天。观音院内有弥勒。

    浴佛上堂。天上天下唯我独尊。莫怪渠侬无思算。新生孩子掷金盆。

    天岸和尚讣音至上堂。相结眉毛山川万里。永绝音容方见道义。如是如是不是不是。谁知一路涅槃门。同条生不同条死。

    结夏小参。九旬克期抱桥柱澡洗。三处度夏筥帚画蛾眉。祖师门下不管这般瞢底。只要出格机。不受抑勒于规绳。不混威仪于茆旷。窈窈窕窕别有生涯。若能恁地。西天蜡人冰东土铁弹子也是间家泼具。诸仁者要知他出格生涯么。逢茶吃茶逢饭吃饭复举。僧问古德。如何是定乾坤句。德云。十日一雨五日一风。拈云。不施寸刃坐致太平。不无古德只是未在。何也。尧舜之君犹稽于化。

    次日上堂。十五日已前钵盂口向天。十五日已后鞔却紫茸毡。正当今日聻（卓拄杖云）。寒山不管安居事。须弥顶上打秋千。

    谢五头首秉拂上堂。鹫岭以一音演法。众生随类各得解。龙山借五音谈玄。绝唱古曲无人会。且道鹫岭底是龙山底是（良久云）。牡丹一日红松柏千年翠。

    上堂（卓拄杖一下云）。会则途中受用。不会世谛流布（又卓一下）。

    谢镜空首座兼谢大众普请钁地般土上堂（革净土院为延寿堂）。眉间剑肘后符。镜里空日中斗。大人境界超格量。普请诸人自看取。凡地佛地没高低。净土秽土非异趣。龙山恁么举唱也未免平地起骨堆（以拂击床云）。山前麦熟桑麻绿。飏下钁头归去来

    上堂。举。云门大师云。佛法太杀有。只是舌头短。良久云。长也。拈云。云门舌头短则上拄梵天。长则不出口中。诸仁者要知他舌头落处么（恶）。巩县茶瓶。

    上堂。寒时普天寒。热时普天热。饥逢王膳不能餐。刚言瓮里走却鳖（咄）。

    上堂。一叶才落天下知秋。祖意教意好肉赘疣（喝一喝）。

    解夏小参。灵机活脱大用现前。捏聚放开不存轨则。滞壳迷封底莫知其体裁。大觉世尊二千年前向虚空里着长短划。谓之法岁期限。结时有解。三脚虾蟆飞上天。解时有结。无角铁牛眠少室。倘能于此荐得。便见释迦老子七手八脚便露了也。其或未然。山中九十日云外几千年。

    复举。僧问古德。九旬禁足事如何。德云。不坠蜡人机。拈云。古德恁么答话只有照壁月且无吹叶风。

    次日上堂（拈拄杖云）。圣制已周毕人人斗精勤。惟有木上座依旧黑粼皴。为是虚度一夏耶。别有长处耶（卓拄杖一下云）。白日行官路。三更过孟津。

    谢新旧两班上堂。一进一退水银坠地。左之右之尽善尽美。莫谓南禅口门窄。山河大地齐欢喜（以拂击床）。下座。

    上堂。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。云门大师和沙卖黄金。只得贪小利。龙山未尝说着这般事。何故（良久云）。一举四十九。

    中秋上堂。呑却三四吐却七八。呑吐机前眼似眉。广寒宫里乾坤阔。

    上堂。大道本平夷。愚人自伫立（良久云）。鲇鱼上竹竿。驷马追不及。

    上堂（拈拄杖云）。声前露容（卓杖一下云）。句后削迹毕竟如何（靠杖云）。三双六只。

    开炉谢愿书记上堂。燠凉交替彼此相知。风头暖处商量得时（以拂击床云）。三个柴头成品字。无宾主话绝繁词。

    谢后堂首座上堂。一不成二不是。放过一着落在第二。苟能识得第二去。摩诃衍法无别事（卓拄杖）。

    南山和尚遗书至上堂。化缘已尽拨转一机。十虚消殒万象号悲。当头突出大人相。舜若多神笑展眉。

    冬节小参。观一瓶冻知天下寒。观一管灰知天下暖。造化公凭全昭著。己灵神用自现前。海竖山童悉有其分。寒梅瘦竹靡不发机。于此荐得许他。声色丛中通活路。圣凡魔外把手游。虽然如是明眼看来也是客作汉。何故。未透祖师关棙子。徒认山河作眼睛。

    复举。僧问赵州。如何是不迁义。州以手作流水势。拈云。明中放开官路。暗里把断封疆。诸人向什么处见赵州（良久云）。阳气发时无硬地。

    至节上堂（以拂打圆相云）。阴向这里剥尽不减分毫。阳从这里生来不添一线。也不减也不添。泥人突出黄金面。

    圣节上堂。威音王前地不黄天不玄。威音王后坤六断干三连。正当今日又且如何（端拱云）。

    今上皇帝圣寿万年。

    谢四头首秉拂及静山首座至上堂。我有一句子遍界不曾藏。人天眼目藉此溪开。摩诃衍法因此宣扬。建化门中是谓十二分教。翰墨场里唤作四六文章。龙山与么说话莫是好肉生赘么（良久云）。居山方始知山静。处世谁能忘世忙。

    谢大歇首座上堂。道人相见时彼此呈漆桶。无主无宾非照非用。盘礴大歇场中。不要惊群动众。

    腊八上堂。昨夜虚空迸裂星斗失却光芒。大地众生都不识。唯有瞿昙自着忙。且道着忙底是不识底是（以拂击床云）。梅须逊雪三分白。雪亦输梅一段香。

    东福双峰禅师遗书至上堂。一株大树忽凋零。慧日山巅绝楚薪。将谓后昆无覆荫。昌昌嫩桂又逢春（葬于桂昌庵后）。

    上堂。三通鼓罢簇簇上来。佛法人事一时周毕。法眼禅师与么垂示只知陪金卖铁。不觉见利忘义。龙山即不然。三通鼓罢四众云臻。不会作客劳烦主人（喝一喝）。

    除夜小参。旷劫已来暨于今日。乌飞兔走暑往寒来。其踪迹不可追寻。并是收归旧历日。从明朝去至未来际。劫波成坏晷运改迁。其纪极不可考究。毕竟付在梦幻中。岁夜斯临元正未至。乃是交头结尾底时节。不属过去亦非未来。唤作现在也不得。到者里说甚旧岁今宵去新年明日来。须知万物不为气候所迁。诸人元与虚空同寿。倘能恁么。今夜分岁大家相聚吃冰霜乐在其中。其或未然来年更有新条在。恼乱春风卒未休。

    复举。僧问云门。如何是云门一曲。门云。腊月二十五。拈云。太音希声该括今古。即今腊月三十日。莫谓又被风吹别调中。

    元正上堂。月建丁今日岁君新制律。物物献祥符头头擎玉历。因甚如此。不见道一吉一切吉。

    再住南禅禅寺语录（终）。

    山城州灵龟山天龙资圣禅寺语录。

    侍者宏远智光弥浩等编。

    历应二年十月降敕奉为后醍醐上皇革离宫作梵苑乃命师开基。

    康永四年四月初八新开法堂（此日武将两殿下光临法筵）。

    上堂。先伸佛诞仪罢乃云。三世诸佛出现于世。唯为说法济度众生。是以四辩八音并为说法轨范。鹿苑鹫岭亦是度生道场。祖师门下单提独弄。直示本分不同教门。然鞠其旨归亦只为传法救迷也。以故西天四七东土二三。各各相承以传法偈。达磨大师云。吾本来玆土传法救迷情。便见少室雪中断臂黄梅夜半传衣。正法流通接踵蹑武。树下石上幽洞深岩无处不建法幢。有机必传心印。百丈大智禅师创兴丛林以来。震旦槫桑列刹相望。大小虽异皆构法堂举唱宗乘。玆者本寺开基岁序未几。厨库僧堂三门两廊虽未毕其功。佛殿落成之后先立法堂。此所以其表佛祖本意在说法利生者也。今当如来降诞日已得法堂周备。时节因缘偶谐如合符契。又辱。

    朝廷赐额扁曰法雷。宸翰奎画凤舞龙翔。直得法雨将降天旌瑞兆。仁泽普被世仰洪恩。如来以法付嘱国王大臣。慈鉴之效昭著于此。懿哉斯法布益无穷。所谓法者何耶。乃是众生圆具本法也。在圣不增在凡不减。大之则弥于宇宙。细之则摄于毫厘。亘古亘今不变不异。诸佛所说大小权实半满偏圆皆悉。此法之名义。世间所有草木瓦砾一切众生动作施为无非此法之相用。所以道森罗及万像一法之所印。倘能恁么会得。如来未出世度人已周毕。此堂未营造法门自现成。山僧今日升于此座。别无衷私底法门为人可说。只与本师释迦如来及尽虚空界诸佛菩萨诸贤圣众现前大众外护尊官堂中欐梁灯笼露柱无边刹海人畜草芥各出广长舌同转大法轮而已。正当恁么时且道成得什么边事。拈拄杖云。看看释迦如来今日在天龙拄杖头上周行七步。指天指地普告大众言。我今再降诞此堂新落成。贤圣沓臻人天交接。人人个个都是独尊。牌扁奎画梁柱方圆。物物头头靡不演法。奇哉奇哉。正法联绵未尝灭。灵山付嘱自有人。婆伽至尊与么垂示是则是矣。只是降生应物底法门也。诸仁者要知如来未借胞胎已前消息么（卓拄杖一下云）。谛听谛听。

    结制小参。问答罢乃云。向上玄关机路绝。四维上下一团铁。此关不是拒行人。自是行人透不得。从上诸大宗师各据一方扶立宗乘。皆设此关以接方来。千载之下俨然未散。天龙门下营功未毕结制斯临。山僧别无作略可施。只要诸人在此玄关里禁足安居。莫谓此寺未有僧堂向什么处克期修证。今夏苟能透得此关。还许诸人朝蹑高穹以到上方香积厨中吃饭暮缩厚地而归下界天龙寺里打眠。其或未然。一任更立长期以待弥勒下生时。何故。有利无利不离行市（以拂击床）。

    复举。僧问云门大师。如何是诸佛出身处门云。东山水上行后来。圆悟禅师拈云。天宁即不然。如何是诸佛出身处。薰风自南来。殿阁生微凉。拈云。云门古曲才堪听。又被风吹别调中。

    次日上堂。西天蜡人冰东土铁弹子。伶利衲僧不敢介视。大众会么。膝下黄金不博鍮。八九元来七十二。

    谢四头首秉拂上堂。天龙有一柄拂子。一日分付我此四头首以作结制佛事。便见横拈倒用点开人天眼目。左举右挥演畅摩诃衍法。微妙章句从此出生。一代藏教不劳诠注。伟哉一柄龟毛拂转得无边大法轮。今日仍旧还归天龙手里。亦要此拂子代山僧说法一上以谢头首道谊（举拂良久云）。休休太褒却成贬。

    上堂。无量妙义百千法门。斩新日月特地乾坤（蓦拈拄杖）。天龙拄杖没人情。今日竭底尽掀翻。敢问诸仁者。向什么处得出气去（卓拄杖一下云）。峰转疑无路溪斜别有村。

    端午上堂。护身法肘后符。群邪自辟百福克孚（咄）。好事不如无。

    上堂。梅雨珊珊林烟簇簇。溪东溪西草肥水足。召大众云。水牯牛如何牧。随分纳些。即不问且道。即今牛在什么处。莫是佛殿里烧香法堂上听法底么（喝一喝）。

    半夏上堂。僧问南泉和尚。祖祖相传传个什么。泉云。一二三四五。天龙即不然。今日若有人问祖祖相传传个什么。便对他道。今朝是六月朔。且道誵讹在什么处（良久云）。不是神仙客。徒劳话洞中。

    上堂（拈拄杖召大众云）。会么今年六月行冬令。炎帝权威未一新。将谓乾坤乖大信。乌藤仍旧黑粼皴（卓拄杖）。

    上堂。刳却文殊眼。塞却观音耳。盘礴声色丛中。赢得干戈自止。不是不是。勇士那肯家中死。

    解夏小参。问答罢乃云。佛祖顶??一着子。辉腾今古无差异。迷流日用而不知。坐饭箩边自饿死。释迦如来见机而作开方便门。年年一夏九旬教人克期取证。制约严厉有结有解。结则普天匝地一时结。漫天网子百千重。铁额铜头跳不出。解则普天匝地一时解。君向潇湘我向秦。四海五湖皇化里。忽有伶利汉出来道。丈夫自有冲天气。不向如来行处行。天龙不肯点头在。何故。从贫入富则易。从富入贫则难。

    复举。僧问赵州和尚。如何是不迁义。州以手作流水势。拈云。大众会么。会则途中受用。其或未然山僧更下注脚去也。九夏推移又告秋。不迁之义不曾庾。观音菩萨买胡饼。放下元来是馒头。

    次日上堂。西天以蜡人为验。东土以铁弹为验。天龙门下今夏只以无验为验。因甚如此。不见道官马不用印。

    中秋谢宋船纲司上堂。普天匝地一秋光。不动扶桑见大唐。明月团团离海峤。满船官货孰私商。

    重阳谢新旧两班上堂。一进一退不动纤尘。左之右之立处即真。欲识个中消息子。重阳九日菊花新。

    上堂（拈拄杖云）。一径直二周遮。放下也绵绵密密。拈起也吒吒沙沙（划一划云）。本店卖买分文不赊。

    冬至小参。乌飞兔走届仲冬。风逼篱头吹筚篥。彻骨寒来能几人。刚言一物黑如漆。诸仁者还会么。苟能会得许他。使得十二时辰不为阴阳所转。七十二候二十四气咸归掌握之中。靡不自家戏具。何妨以万象森罗为伴侣。以四相迁变作佛事。虽然如是更须知衲僧家别有生涯始得。且道知有底人向什么处行履（良久云）。曙色未分人尽望。至于天晓只寻常。

    复举。僧问首山。如何是学人亲切处。山云。五九尽日又逢春。僧云。毕竟如何。山云。冬至寒食一百五。拈云。首山和尚屋里开金玉铺当头卖与此僧了也。可谓善贾之家不留死货。子细检点未免贪小利失大利。

    次日上堂。看却一日风云验取一年气候。此是世俗底。能观时节因缘识得佛性深义。谓之出世底。且道世俗底是出世底是（咄）。祖师门下不管者般间事。

    谢四头首秉拂上堂。诸佛出广长舌皆具四无碍辩演畅大法。天龙不动舌头别有四无碍辩举扬宗猷。珍重三世诸佛灼然输我一筹（卓拄杖）。

    上堂。世尊一日升座。众才集。迦叶白槌云。世尊说法竟。世尊便下座（召大众云）。会么。其或未然。山僧为众分疏去也。朴凉风度弊犹多。作法于贪将若何。遂见二千余载后三尺杖子搅黄河。

    腊八上堂。六载辛酸世妄传。谁言悟道出人前。吠虚啀实至今日。雪在山兮星在天。

    上堂。掷剑挥于太虚。不论及与不及。英灵黠儿犹自伫立（喝一喝）。

    除夜小参。问答罢乃云。燠凉晦朔春夏秋冬。终而复始始而复终。始中有终终中有始。空索索赤条条。旷劫前莫见其太初。未来际罕知其纪极。到这里主岁神将罔所措。聪明大王掷算筒。古人不获已刚言。十世古今始终不离当念。且道当念未生时十世古今何处得来（蓦拈拄杖云）。我此拄杖子忍俊不禁出来道。今岁今宵去明年明日来。知者般事便休。更弄巩县茶瓶作么。山僧唯唯伏听处分。何故。不见道当局者迷傍观有眼。

    复举。僧问佛日弼禅师。如何是毗卢印。日云。草鞋踏雪。僧云。学人不会。日云。步步成踪。拈云。佛日和尚开口见胆。不妨赤心片片。若是天龙又且不然。如何是毗卢印。印文已露了也。学人不会。幸是不会。会即冬瓜印。

    岁节上堂（竖起拂子云）。旧岁向这里去。新年从这里来试向者里高着眼。元正启祚太奇哉。以何为验（以拂击床云）。春信潜通雪里梅。

    元宵谢新旧两班上堂。举。雪峰一日升座召大众云。看看东边底。看看西边底。你若要会。拈拄杖掷下云。向者里会取。拈云。雪峰和尚一举两得更无剩法。山僧别无伎俩。只要诸人温故知新。召大众云。看看东边底看看西边底。会么（良久云）。我见灯明佛本光瑞如此。

    上堂拈拄杖云。见么。卓一下云。闻么。知我罪我其惟拄杖乎（靠杖）。下座。

    佛涅槃上堂。二千年前野火烧不尽。二千年后春风吹又生。柳堤花坞芳草岸。一任波旬舞袖轻。

    三月旦上堂（奉谢檀那光临）。花腮含露媚。柳眼带烟眠。将谓东皇行此令。看来都是旧青毡。以何为验。看看三世如来历代祖。毗耶室里打秋千（卓拄杖）。

    太上天皇临幸上堂。春光与祥光相映。和气与瑞气糅浮。奇哉斯吉兆。诸人会也不。中原大宝自然至。辽天高价有谁酬。会不会酬不酬（卓拄杖云）。塞北安南一道收。

    退院上堂。不效汾阳付属诚。七年业债董修营。今朝始有为人处。三下冬冬退鼓声。

    天龙资圣禅寺语（终）。

    再住天龙资圣禅寺语录。

    侍者周泽编。

    师观应二年（辛卯）七月二十日升座拈香云。此一瓣香恭为今上皇帝。

    太上天皇祝延睿算万岁万岁万万岁。恭愿。

    圣德不渝永膺神符之箓皇谟不变久受天授之图。

    次拈香云。此香奉为征夷大将军及两副将军资倍禄算。伏愿身宫久保不失辅上抚下之洪勋。智海弥深永乘崇教兴禅之大愿。

    又拈香云。此香未归掌握遍界都是真熏。才插炉中一会只成假弄。今日拈出供养前住巨福名山。

    敕谥佛国禅师高峰大和尚。聊表世俗礼仪。

    师就座。问答罢乃云。竺土大仙心东西密相付。体量广大机用灵明。法界凡圣含灵咸受他恩力。世间兴亡治乱不扰此封疆。谓之大解脱门。亦号正法眼藏。三世诸佛证此以震大法雷降澍一味平等之甘雨。历代祖师悟此以开大炉韛锻炼铁额铜头之俊流。便见五家七宗烨烨乎续祖灯于万世。显演密说恢恢焉张教网于群机。伟哉此个大仙心能成如是大佛事。虽然与么只是成得权化门中事。天龙今日为诸仁者指出佛祖顶??一着子去也（卓杖一下云）。还会么。其或未会更下个注脚（又卓一下叙谢不录）。

    复举。障蔽魔王与诸眷属一千年随金刚齐菩萨求其起处不得。一日因忽得见。问曰。汝当于何住求汝起处不得。菩萨曰。我不依有住而住。不依无住而住。如是而住。拈云。金刚齐菩萨是则固是。要且只入佛界未入魔界。山僧在此山中十余年。有时依有住而住有时依无住而住。与诸魔外不相谁何。何故。岂不见毗耶大士道。一切众魔及诸外道皆是我侍也。山僧与么体裁与金刚齐菩萨行履还有优劣也无（良久云）。但见皇风成一片。不知何处是封疆。

    新开僧堂安奉圣僧云。识心灭尽现威仪。内外圆明发了知。好是天真三昧力。无边利济适机宜。恭惟。西天鼻祖摩诃迦叶尊者。形容长耀金色为称。须发自除衲衣着体。分半座处十二头陀悉放真光。拈一枝时百万大众同推微笑。正法眼藏八字打开。教外宗风十方流布。諊其祖宗繁兴之来历。偏托尊者广大之庇庥。其德至矣感而遂通。其慈浩然。请则必应。将谓鸡足山中遐俟慈氏下生。且喜天龙寺里正现圣僧全体。大坐不动覆荫后昆于亿万年。真仪常存绍隆玄旨于未来际。毕竟如何保任此事去。休言选佛难及第。那个众生心不空。

    八月旦启建御忌上堂。雨洒林丘秋色入细。颢气领天凉飙掠地。于此荐得法尔玄谈历劫未坠。其或未然。御忌看经今日为始。是是不是不是（拈杖云）。天龙不合口吧吧。无端笑杀拄杖子（靠杖）。下座。

    中秋上堂。灵山话月权实偏圆分区域。曹溪指月体裁手段不同途。指话机先消息子。佛祖也不敢名模。只如恭为。先皇从月旦至今日看阅大藏真诠。法界含情亦同受此洪因也无（以拂打圆相云）。今夜一轮满。清光何处无。

    八月十六日就多宝院升座拈香云。此香本来寥廓绝名相。摄化门中唤作香。三世诸佛不知其价。历代祖师只传其芳。今日拈出爇向宝炉供养阎浮摄化卢舍那如来千百亿化身释迦牟尼大觉至尊（云云）。所裒善利并用回严后醍醐天皇觉位。恭愿神仪与法界含情同受此真熏顿成其妙果。

    就座问答罢乃云。法身师毗卢主。大包方所细入无间。赤条条空索索。非凡非圣求形名于何边。亘古亘今绝朕迹于当处。佛佛出世显演密谈。只此说得他光影边事。祖祖相承单提直示。未免卖弄地天真灵机。倘能与么会得。上无攀仰下绝已躬。独脱无依不借伴侣。更无一法作障碍。直得以万象为戏具。成就也由我破乱也由我。乃知圣凡升降世界转变皆悉从一妄生。一妄亦无起处。迷之则幻化轮回甘自沉溺。悟之则本有妙用自然现前。所以道梦中明明有六趣。觉后空空无大千。若是吾家真种草。梦中觉后俱不坐在。且道他向什么处行履（以拂击床云）。须知海岳归明主。莫谓干戈致太平。

    散说。夫以真净界中无他无自。岂容怨亲于其间哉。一迷才生万境随现。世界治乱人伦怨亲。虚妄相酬虚妄相夺。若有灵根者直下知非一念不生前后际断。若是浅识之流被此幻妄所缚无有休歇。或有似怨而亲者。或有似亲而怨者。怨之与亲都无定相。此所以其怨亲俱是幻妄也。元弘大乱之时征夷将军特奉。敕命速亡国敌。因玆官位日日迁乔名望人人改观。忽因谗虎长威狞遂得逆鳞难回避。绎其由来并是疾成功业甚惬。睿襟之所致也。古者道亲是为怨媒。其此之谓欤。于玆祥瑞云散龙驭不虞。幸南山箫韶声消凤辇不复还北阙。武家大息以谓。悲哉臣遂堕谗谀陈谢不及。永沈逆臣之谬而已。以故武家愁叹切于常流。不敢以恨绪介怀。自沥丹悰特修白业。专欲奉祈于觉果遂见建大伽蓝作大佛事。暑往凉来又逢南吕。一十三回御忌忽尔斯临。五千余卷真诠仍旧看阅。加之新开僧堂以安清众。不翅今日一会佛事。尽未来欲奉资荐神仪。諊其追修恳切之志偏出君臣不和之中。以此思之可谓怨是为亲媒也。然末运变移三宝诸天亦不奈何。世复骚乱人民不稳。是以今日佛事不如武家愿望。虽然恳志之所之聊表供佛斋僧之仪。仍命小比丘某升于此座举扬宗旨。某内无蕴藉之德外欠颖脱之才。只因宿世缘遇使然。忝沐。先皇仁顾久矣。已迨八旬暮龄自扬再住家丑。此亦前缘之所使然也。寔非聊尔苟且之事。纵虽不受台命卑情宁忍守安间乎。所以不敢固辞出来纳败。伏乞众慈各垂亮察。恭惟。后醍醐天皇德化冥符天选。圣明不辱古风。皇运时至再建一统之洪基。凤历新开重践万乘之宝祚。四夷敛衽万品披襟。将谓尧风永扇而无穷。岂度舜日暂出而忽隐。熟思其态度宁谓偶然而然乎。料知神仪假偿浊世业缘早预净邦嘉会。非是圣运短祚之因由。只是众人不幸之标帜者也。果然登霞之后至今世未静谧。缁白之流多是失所。众心攀慕难得而止矣。上来所伸皆是梦中梦事也。纵虽实有既往不咎。况是梦事耶。人间第一轮王亦是梦中之宝位。梵世最高天王亦是梦中之快乐。是故释迦如来弃轮王位入山苦行。其意何也。盖为教人各知无上觉王超越世间尊贵故耳。四部虽异既称佛弟子。其岂不效其行藏哉。恭愿。上皇顿转尘机不拘妄宰。速翻业识证得灵知。超越怨亲差别之昏衢优游迷悟一如之灵域。无忘鹫岭付嘱生生保护法门。不动龟山寂场刹刹利济群类。武家奉祈愿望既尔如斯。上皇睿念宁不为之消融哉。所修善根固非轻鲜。诸佛大慈必当冥垂感应矣。若尔则干戈永止四海清平。灾厄咸消万民康泰。武运绵绵永传奕世。愿心浩浩普及含情。

    复说偈曰。人人有个无尽藏。圣贤凡庸无增减。河沙德用尽包容。谓之不思议实相。或现重重楼阁云。或出种种音声海。大千经卷摄一尘。一尘遍在经卷中。一一文字现楼阁。一一楼阁演法门。如是法门不于舌。如是楼阁非造作。今此伽蓝亦如是。大众于中转大藏。伽蓝经卷互融摄。明明弥满虚空界。伟哉出格大佛事。神仪直入如来地。普导法界迷倒类怨亲平等。成觉果佛法王法不下衰。百千万劫莫穷尽。三宝证明不可疑。更为后昆立公凭（卓拄杖一下）。

    再住天龙禅寺语录（终）