蔣奇峰董書論略十三則摘要

天道恢弘，常與善人。又曰無善無不報，遲速有時也。故寒士有衣不遮體，食不充飢，甚至阨窮而死，子孫百計營謀，薄成殮葬。試問其時，貧困至此，何能擇地理、揀時日乎？及至子孫高官，科甲蟬聯，後人過其墓下，咸稱其地風水之美與葬之得時，此何故哉？蓋天之報施善人，冥冥之中有主之者，是又做善降祥之說也。」 書內如有「煞集中宮」及「白虎入中宮」之日干，切不可在中庭釘釘、鼓樂喧嘩之事。凡此種日干，縱有人專、直星、煞貢以及天德、月德可以化解，而無如心已生疑，莫若不用為上。切不可為術人所惑―如起造則云「有水星相解」，如婚姻則云「有文星相解」。否則或書一符、或書一字以為鎮魔，欺惑世人，罪不可逭。 余自三四年來，見人家往往犯白虎入中宮、併五鬼凶日，及黑煞所臨之日干用于婚姻起造等事。速者百日之內外即見死喪人口、官司等事；緩者一年之外，或遲至三年之久，必應其凶。設若不應，乃是其家運正旺，而本人之善根福祿正艾，故無大禍。不然，凶神附體，難免災殃。蓋此種日干用事，總難獲吉耳。擇日務將此書與憲書核對，憲書吉此書亦吉，用之大吉。如遇二十八宿之金神七煞值日，切不可犯，用者忌之。 遵書而行能富貴全者，如諸葛武侯與周公瑾二人。公心持正，合時擇日，感動上帝，以資風雨，破曹兵八十萬於赤壁，事非獲富貴而全吉乎？至王莽、司馬遹二人，非不深通曆數，其初用事，亦未嘗不吉。後來包藏禍心，卒至滅亡，並非謀之不藏，實是天奪其魄，雖書亦奚以為。 貌厚福艾，命順才高者，照書用之，更加獲吉。如相簿福淺，命逆才庸者，照書用之，亦得平安。故此書大有裨益。余得以來，於茲十載，默坐追悟囊日之非，唯知混樂，時日不知。審己趨吉，以致微運漸逆，倂兼疾病纏身，一敗塗地，甚有斷炊。近年來遵此書而行，移居灑掃，立灶安神，以及祭祀之常，不敢越其範圍，竟得藉以平安，轉逆為順。可知「萬事雖由天定而人力亦可挽回」。故易曰「惠迪則吉，從逆則凶。」是以堯夫著「皇極世經」等書而為學，周子著「易通」等書而為理，無非欲人通陰陽知奧，審吉凶之機，而操惠迪之卷也。

    大富貴人用事與平常富貴者迥異，夫大富貴人擇日，惟合吉時即可成立定局，縱日干凶煞，一被其時內吉神化解，兼被其威勢節制，凶煞自退，用之無妨。平常富貴人用之，終不能獲吉。而平民百姓用之，難免招非破財之事。故用日宜擇吉兼參照本命而行，無不獲善也。同一吉日，可能利甲某人而不利乙某人。如嫁娶需同參主人年歲合局、洞房花燭之吉時；移居需同參主人入宅、敬神時辰為吉。故嫁娶、開張、出行、起造、移居等事，除擇吉日之外，擇時亦十分重要。古云：年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉也。若吉日能合吉時，則萬事大吉利也。

    如遇煞入中宮或白虎入中宮之日，不可在庭院之中釘釘及鼓樂喧嘩之聲浪，凡此種日干，即使有煞貢、直星、人專、天德、月德星臨，似可化解、然已生疑及旁觀，故避用為上策。又或起造者云有水星化解、嫁娶者云有文星化解、或云可用字符鎮壓化解，皆不可信，需知凡嫁娶、起造等事，如犯五鬼凶日、黑煞星臨，或白虎入中宮之日，速者百日內，緩者一年內外見官司、傷亡等凶禍之事。實不容忽視之。

    下詳列各月每日之吉凶，大凡用事，均宜細心查驗，以備選擇，無不應效。