第十五法诀·出神内院

    第十五法诀·出神内院

    神妙莫测内眼开，慧光照彻宇宙间。

    万法归一躯不坏，作个法身不死人。

    炼阳神、阴神在师点传耳，阳神者人能见。阴神者能见人。若修至此，无真师传授，准炼阴神为鬼仙也。炼阳神者庙门开也。若闭庙门阴神出也。庙门开是六通，心性常明，炯炯不昧出慧光，此是六通现也。六通者，漏尽通，天眼通，天耳通，宿命通，他心通，神境通。

    此图是度八百位弟子，卖的图词也。前助印图资人等：玄空子倪宝麟、玄童子曹炳华、玄瑞子郑瑞生、玄贤姑王淑贤。

    前著十四步，是三迁之法诀，精、炁、神养胎之法，即是空而又空，虚而又虚，性如虚空，不著虚空相，故曰真虚空。若著虚空相，即有个虚空在，而为虚空所碍，则不为真虚空。真虚空者，乃自然而然，非有然而然，此即是顿法内性命合一之法也，非是破身顿法，闭目枯坐为禅机。夫胎中定力，在乎一念之诚。弥历十月之胎，必要念念在胎，非是口心之念，念住息定之定念。而后胎圆足满，自有雪花飘飞之景到，速当出胎，急用念动向太空，日月庙门开，推情合性转，二光相遇献。此出胎口诀，古人隐而不露。或是怕泄漏天机，也许未得此口诀有之，故而不传。

    玄极子周极生发愿作礼，四叩长跪问曰：此出胎口诀，乞师明白详剖传出。

    千峯老人答曰：前派仙师秘密口传心授，不敢明泄于书，怕受天谴。余奉师天命，明泄于书，显我三教大圣人当初实有出胎化身真口诀，此口诀不易得之。昔日有蓝养素，胎神足满，天花乱坠，无师传授真诀，胎不能出，亦所谓寿同天地一愚夫之类也。后有刘海赡祖师，假李玉溪《十韵》寄之曰：功成须是出神景，内院繁华勿累身；会取五仙超脱法，养成胎质离凡尘。蓝养素得诀之后，抚掌大笑而胎出。此是《仙佛合宗》伍祖之施，按《慧命经》柳华阳师爷云：见雪花，离凡体，而念动向太空。不知此机，是末得师也。余师了然、了空授我时云：攒簇五形炁归元，二炁合一胎身显。余胞兄魁一子曰：三花聚顶月华荣，五炁朝元金光显；二炁和合归元体，正中现出我法身。千峯老人曰：以上口诀，通是出胎口诀，言语不一样，理是一也。法诀曰，胎圆雪花纷飞，是眼见也，以心、肝、脾、肺、肾五炁气聚于顶上，冲出祖窍，上顶门而向太空。其理是攒五、簇四、会三、合二，而归一也。真理者，身不动则精固而水朝元，心不动则气固而火朝元，真性寂则魂藏而木朝元，妄情忘则魄伏而金朝元，四大安合则意定而土朝元。此谓五炁朝元，皆聚于顶也。其诀法曰：唵、嘛、呢、叭、、吽。是以念动向太空，即是本身，即《性命圭旨》大明咒。是五炁聚于顶，现出金光，与三花聚顶，慧光合一，是真阴、真阳一合，胎形出现。男子身中本无胎，今而欲结一胎，必要有因，则四伏气于丹田炁穴中而结胎也。用念攒簇五炁，冲开祖窍，上出天门，庙门一开，三光聚于祖窍，冲由天谷，出顶门，开出一孔，现出一团金光，大如车轮，而阳神端坐金光之中。基本身丹光阴气。化为天魔外道，百般景象引诱阳神。若是稍有一点声色动心，阳神即一去而不返，入于魔境，正谓此也。及至转生六道。世人以为坐化，小成之果，而前功废矣。真可悲哉！此皆因炼己未纯，心无真死之过也。

    玄关子刘凤章问曰：这魔障以何法消化？我不死真身是何炼得？真身可长生世否？乞师示下。

    千峯老人答曰：必须一意守定金光，死心不动。阴魔一生，即用第七步功翕聚法，将魔磨化为阳气，助我阳神。将一切魔境化尽。金光缩小，用法将金光一转一吸，收归性海本宫，混而为一。静定之久，七日以后而复出之，此阴皆化为真神，现我面前，与我色身一样，此是我的不死真我，我的真神出显。然而初出阳神之日，总得看天朗气清，乃可调神出壳，如护小儿一般，大雾、大雨、大风、大雷、电光之下，万不可出胎。凡调阳神出壳，急速旋回，七日一出壳。炼至三月后，知觉稍开，宜防惊恐。或出或入，俱按常期。调出旋入，不可任意。按时出入，演习纯熟，晴天可出阳神，夜内不可出胎。半载以后，三日可出一次；一年之后，一日可出一次。只在色身边运动，不可离开色身。若有惊动，急速收旋回壳，不可大意。二年以后，不拘日夜次数，洞内、洞外，可以离开色身，还得乳哺。三年以后可以调神出门。若见人见物，速可旋回。色身出门自看，与法身见的一样，是乳哺之功不快，此是调养之功勤，由此半里、一里可出，速可收旋而回。总而言之，炼阳神出胎之法。调出旋入，演习纯熟，圣体老炼，总以在内者多，在外者少为事。炼至三年乳哺功成，名曰神仙。后当行一定九年还虚之功，面壁大成，名曰带肉身金仙是也。

    了空禅师云：神既迁到顶门之上，由祖窍出天门，且勿惊怖，只管放心大胆，一志凝神，存想法身，一念思出天门之外，随闭目往下轻轻一跳，如梦初醒，而身外有身矣。阳神初出之时，居于色身之旁三四尺许，凡身外所有一切，万不可起视听之心。无论三亲六故，祖父妻子，诸天佛来参，天书下诏，王母来请，或真或幻，一切境界，皆当置之度外，一切莫认，一切莫染，切不可着他。只死心不动，绝虑忘情，一味入定，不睹不闻，静以待之。顷刻之间，而自己易中，即透出一道金光，大如车轮，由下而上，现于面前。急用真意，将法身性光，移到光前，合一凝聚留恋，真意一定，存想金光渐渐收敛，金光即缩小如寸许，状似金钱，即将此光用意一转、一收、一吸，收入法身之中，而法身即入于凡躯祖窍之内，收入本宫，仍依灭尽定而寂灭之，深入大定。

    古云金光以为化形之妙药，千万不可错过，此时金光散去，再无有矣，纵有留形之说，不能化为无形者也。

    了然禅师曰：阳神初出凡身，得静极之后，用五炁朝元口诀，念动而向太空，化为一团金光，大如车轮，与性光合一，二光之中心，阳神端坐其内。其光之阴气，化为天魔外道，百般景象，引诱阳神。若稍着色于闻见，阳神即一去而不返，正谓此也。入于魔境，转生六道，世人以为坐化，小成之果，而... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读