第一口诀·安神祖窍

    第一口诀·安神祖窍

    天下地上安祖窍，日西月东聚先天。

    玄关之后谷神前，正中有个空不空。

    涵养本源在方寸，双林树下觅本宗。

    垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。

    乾坤合成灵祖窍，包罗天地空不空。

    杳杳冥冥圆光献，这个正位神归中。

    玄牝妙兮不可言，细入微尘大包天。

    人若能知此妙窍，万年不坏一金仙。

    我师了然、了空禅师曰：初炼性命之功，先得炼性。每于静坐之前，务要扫除一切杂念，宽放衣带，身体不受束缚，自然血脉流通无阻。及入坐时，身如槁木，心似寒灰。两目下观鼻准，不可太闭，太闭则神气昏暗；亦不可过开，过开则神光外驰。当以垂帘看鼻准，意念在两目中间齐平处为最佳。久之，慧光自然现出，此修丹起初，收拾念头之法。俟心气适和后，含眼光、凝耳韵，舌顶上腭。调鼻息，如息不调，恐有闭塞喘急之患。息调身心全忘，塞兑终日如愚。盘膝稳坐，左腿向外，右腿向内，为阳抱阴。左手大指捏定中指，右手大指进入左手内捏子诀，右手在外，为阴抱阳。此名子午八卦连环诀。经云“手脚和合扣连环，四门紧闭守正中”是也。

    慈善堂玄昼子吴彩臣问曰：弟子阅看丹经道书，皆言先炼这个祖窍内之光，不知有何益处？各门指为性功，名目不一，而又不肯说明。真性究由何处发生？乞师明白示知。

    千峯老人答曰：吾人脑中之仁，左右有小管各一，左曰太极，右曰冲灵。上接天谷，下达涌泉，中通于心。丹经云：性者心也，发于二目；命者肾也，发于淫根。真性乃心中灵气，发于脑仁二小管。是以眼视正中，性光现出，炼之日久，即与命接，合而为一。性命和合，为观空不空。不知和合之理，无所成也。

    本善堂玄正子徐秀峯问曰：恩师前传弟子静坐，须得万念皆空，方寸炼性，开目观空，可是正道？乞师明白示知。

    千峯老人答曰：观空而不空，为真道；观空而空，为伪道。因不知归中，故慧光不能发现。心下肾上，中间虚空之处，内有灵炁，机发则成窍。神炁归中，灵炁上腾，而成这个○，为不空。无光之虚空，为顽空；灵光之虚空，为真空。真空不空，顽空乃空。不空即是灵光，实为神炁，由于黄庭所发者。昔我师了空曰：金机飞电，虚室生白，圆圆陀陀玄关生。有玄关者为不空，而人之生死，全赖此虚无神炁以为之主宰。炁聚神来则人活，炁散神去则人死。故曰“有神无炁不能生，有炁无神不能死。”心中元神为性，肾中元炁为命，神炁和合，方为正功。

    修善堂玄举子戴文宣问曰：祖窍能通真人息息之根，求师详示。

    千峯老人答曰：祖窍真处，举世罕知。正在天之下，地之上，日之西，月之东。正中是祖窍，前是玄关，后是谷神，中是真性，内藏真息。虽与口鼻之息相通，而常人之息以喉，由口鼻进出，不能入于祖窍以归根。真人之息，行内呼吸，四个往来，不用口鼻呼吸，则息息归根矣。欲寻真人之息，须调后天呼吸之息，以寻真息归根。其气藏于祖窍，故息调则气和，息住气不散。我师了然曰：所谓炁归元海寿无穷是也。

    普善堂玄法子徐忠山问曰：祖窍果在何处？求师指明。

    千峯老人答曰：二目之中心，内即足是祖窍，老子曰玄牝之门，是为守中抱一。内里有颗黍米珠，为人身天地之正中，藏元始祖炁之窍也。是知窍而不知妙，妙者性光也，就是这个○而已，儒谓之仁，易曰无极，释谓之珠，亦曰圆明，道谓之丹，亦曰灵光，皆指先天真一之气炁。知此一窍，则金丹大道之能事尽矣，所谓“得其一，万事毕”此也。

    是以用功之时，两眼归中守一，养于祖窍之内，勿勤勿怠，谓之安神祖窍，为炼性之所，立命之根。

    昔我师了然曰：不炼祖窍，则真息不住，而神化无基，物不全，而金丹亦不结。盖此窍，为总持之门，万法之都，无内无外，不可以有心守，不可以无心求。以有心守之，则着相；以无心求之，则落空。然则如何炼之而后可？曰：垂帘明心守祖窍，见着性光是功夫。闭口藏舌顶上腭，五行之中神炁凝。吾之念正，则天地之心亦正；吾之神清，则太极之理自明。倘能一念不起，久久澄清，虚极静笃之时，则虚室生白，金机飞电，复见天地之心，而自明矣。

    乐善堂玄关子刘凤璋问曰：闭口藏舌，舌顶上腭，各门全有此法。又有将气一升，舌尖一顶，气一降，舌放下，而名此舌曰钥匙，此理可真否？

    千峯老人曰：此是人道之法，使世人先明如何作人，积功累行，以求其真道，与人性命生死无干。彼以舌为莲台，气为祥云。舌顶上腭，一升气，谓之元神由顶而出，即佛坐莲台，驾云上天为离；气又一降，舌尖放下，谓元神回至世界为坎。气升舌顶，名为元神填离而成乾，坎遂成坤。此彼等取坎填离之命义也。舌顶上腭，真道有斯功，而非此种解释。即如取坎填离，乃是还精补脑之别名，因人年龄日长，知识日增，而七情六欲，处处削年减命，虽知损生危命之源，仍不肯加以限制。迨至腰偻目短，形容枯槁，讵知脑力亏耗，记忆退则思路不张，根蒂无由滋荣，精神衰，则职责难尽。是故修道人，首先保精固肾，实则留阳锁命耳。

    昔吾师了空曰：上腭是天池穴，因其上通脑髓，恐其往下泄炁，用舌顶住天池穴，引真炁由玄膺穴下降丹田，生有甘露，顺归气管，过十二重楼。故舌尖倒顶上腭，真炁聚于祖窍之前，眼常观此窍，耳常逆听此窍，舌常顶此窍，运用思维念念不离此窍，行立坐卧心心常在此窍，一转瞬间亦不可忘却此窍。惚然心清气爽，浩然炁畅身壮，寂然无思无虑，豁然知空不空，了然悟性。真性功夫至此，自然精神朗发，智慧日生，心性灵通。忽有一点真阳，从中而发出，此为玄关现矣。

    故我师南无派敲蹻道人曰：玄关无定位，黄庭一路为玄关。若不舌顶天池穴，而黄庭先天真一之炁泄矣。如果不知上腭部位，可至补牙馆，参观石膏上牙模型，深陷处一○是也。如不顶住上腭，真炁不能下降丹田。此是真人行吸呼炁之法也。

    乐善堂坤生玄润姑刘葛氏仲芳问曰：弟子正在参禅打坐之时，手脚恍惚乱动，身似向前扑倒，猛吃一惊之状。叩师揩明，感受何病？

    千峯老人答曰：此是意念未归中，而舌亦未顶上腭之故，即生此怪状。速将意归中，此病立消。如见一切景象，俱是幻境，只是意念归中，坏景自除。

    至善堂玄诚子马元良问曰：烧香拜佛，念经受戒，念禅机话套，别父母，抛妻子，不留后嗣，可是真道否？

    千峯老人答曰：全真烧香拜佛，念经受戒，仅修未来福德而已。欲求长生，不得明师指点，万无成功之理。平居暇日，阅看几种丹书，记忆许多词句，竟在人前颠倒是非，卖弄我是正道，究其实际，真实口诀，未曾前闻。而初学者，极易受其欺骗，且又深信不疑。我之身体发肤，皆受之父母，而能得孝于其亲，即所以报本也。奉养无亏，不违教训，显扬继述，慎终追远，此为孝也。谁之父母，莫不欲其子继宗嗣、接香烟、代代相传，讵料汝之知识薄弱，而竟别父母，抛妻子，未曾留后，孤意而行，在彼时，胡不反躬自问：与我有何冤仇，令我断子绝孙？偶一念及，能不发愧？殆亦不思之甚也！

    《慧命经》曰：昔日如来佛，往山修道之时，夫人曰：你去我日后靠谁？如来回头指之曰：日后你生一子。后果生一子。又鸠罗摩，乃西天十九祖，中华国王请至此邦说法。后对王曰：臣僧欲生子。王果与他宫女，众僧皆不悦。鸠罗摩知其情，谓国王曰：以针供众僧。众僧不敢食，鸠罗摩独食一钵，此时说法曰：食得针，娶得亲，食不得针，娶不得亲。次日其针从诸毛孔而出，后果生子。此为性命双修之直道。太上老君之子，名宗，为魏国宰相。是佛老二教主，不断绝后嗣之明证。

    清光绪二十一年三月十三日，余在金山寺幸遇了然、了空禅师，致心苦求，传我至道，决破周身关窍。三日夜，授余全诀。拜别之际，师曰：子年三十五岁，无有后裔，留下子孙，再用大功不迟，不可将精炁受伤。精炁神足，如用大功，立可成也。乃知此是性命双修金丹大道，并非绝嗣断后之道，须知太上、释迦，皆有子耳。有志修道者，宜审自己所处之境遇若何，如果境遇佳善，心内杂念有限，不致被俗务羁身，无须弃家修道。苟能内外两忘，洗心涤虑，则三年九载，可以立证金仙，何妨在市、居朝、在家出家之人，或多因感受刺激，或因事势所迫，遂致逃入修行，一时心安。殊不知，恩怨各有前因，欠债仍须还债，断非一逃一修可以了事。不如不慌不忙，将各债务逐渐清还，世网徐徐解脱，俟父母百年之后，再觅静处修炼身心，不被事物沾染。此意不被情欲牵动，心意常定，然后在世混俗和光同尘，尤觉尽美尽善。俟家内各事料理停当，再入山修炼过大关撒手之法，未尝不可。现今世态变迁，人心难测，旁门邪说流行。若出家如在家，迫于生活困难，假道欺人者甚众，幸勿为其所欺。

    从善堂玄从子李从贤问曰：弟于初学道，不晓道之真伪，乞师明白示知。

    千峯老人答曰：真伪不可不辨。真道无他，只是先天真一神炁耳。神者性也，炁者命也，即元精也，而此炁亦在元精之内。柳祖师云：守窍灵慧自然生，生出真慧，下与炁穴真命相接，即为金丹。祖师恐慧命发生之时，学者不知下手之诀，慧命顺出阳关能生人，其元精正行半路之际，得真师口诀，一下手，便使元精逆回，能作丹。非是元精不动、阳物自举，、吸空气为采。余胞兄赵魁一云：此元精将出之时，若不下手点住生死窍，一出阳关，化为后天有形之精而泄矣。顺出是精，逆回即元炁。学者若得真师，先问有无下手决法？如有此诀，是否采空气。若言非采空气，能还精补我身，体如童体，马阴藏相，阳物不举，方为真道。

    上言采药，无念采之，为先天小；有念采之，乃是幻丹，无所成功。学者不知丹原质，被人引诱，误入旁门。故此节直将金丹物、道之真假，分别说明，使学者易于识辨，庶不致认假为真耳。

    守善堂玄朕子赵潜虚问曰：师传初功，弟子每日应如何炼？应如何养？乞师示知。

    千峯老人答曰：凡点完祖窍，再点阴阳和合、三花聚顶、四门紧闭、五气朝元完毕，再细细开通周身关窍。非是片言所能说明，惟有这个祖窍真实口诀，细悟各祖师所说自知。

    了然禅师曰：一念不生全体献。

    了空禅师曰：心中元神能放光，肾中元精能化炁。

    彭茂昌仙师曰：神火注于炉中炼，四相和合归正中。

    盼蟾子敲蹻老师刘名瑞曰：虚灵乃先天独存。

    谭至明道号来生老师曰：玄关是炼性，下手是炼命。

    家兄赵魁一子元真人曰：一意不生，祖窍点灯；无人无我，性藏炁穴。

    余与胞兄赵魁一，自幼年在外访道，四十余年，所得真伪师三十余位，有性命双修口诀者，俱已列前。自此而下各师祖，留下祖窍口诀，分别列左。

    柳华阳曰：本性灵光，不得慧命，不能了道。

    伍冲虚守阳真人曰：无相光中常自在。

    伍真阳守虚真人曰：如遇至静至虚，不属思索，见闻觉知。

    曹还阳曰：回光... -->>
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