度人品十

    科曰：夫道以人弘，教因师得，若不度人，则法、桥路断，所以弘教先在度人。度人之相，凡有十二种：一者帝子天孙，二者大臣宰辅，三者皇后妃主，四者聪明智慧，五者识量明敏，六者富贵男女，七者形相端严，八者仁信淳厚，九者行业精苦，十者讲诵精熟，十一者勇猛精进，十二者凡厥有心。择此十二，度使出家，下自一人，上至亿载，绍隆法教，宣扬经传。又有二十五种相，可使出家：一者家世奉道、信乐经法，二者见世奉道、信乐经法，三者己身奉道、信乐经法，四者家世淳善、信奉正真，五者见世淳善、信奉正真，六者己身淳善、信奉正真，七者经业优长，八者行业精苦，九者鍊气断穀，十者专诫于道，十一者誓弘大道，十二者志宣经教，十三者习道来久，十四者清净身心，十五者无健羡心，十六者无世间爱着心，十七者无世间胜负心，十八者无世间憎慢心，十九者无世间矫妄心，二十者无世间毁誉心，二十一者运心举意、唯欲出家，二十二者愿得出家、绍隆正法，二十三者愿得出家、捨身命财、唯在于道，二十四者愿得出家、为帝王国主、天下地上君臣吏人建大福利，二十五者愿得出家、为一切众生作生死福田、讲说大乘、广开愚暗、悉使悟道。复有十种，不得使出家：一者背臣逆子，二者刑戮子孙，三者杀师叛道，四者不信大法，五者屠沽婬慾，六者偷盗姦矫，七者饮酒食肉，八者不识罪福宿命因缘，九者形容不具足，十者凡厥兇顽。有此十种，勿使出家，损道威仪，破坏法教。又有二十五相，不合入道：一者家世诽谤、不信经法，二者见世诽谤、不信经法，三者己身诽谤、不信经法，四者家世浮伪、不奉正真，五者见世浮伪、不奉正真，六者己身浮伪、不奉正真，七者贪酒嗜肉，八者心不奉道，九者破坏大道，十者不念经法，十一者躭习色慾，十二者专求俗事，十三者身心秽恶，十四者心怀健羡，十五者心有是非，十六者爱着声色，十七者有世间胜负，十八者有世间憎慢，十九者常怀矫妄，二十者常思放蕩，二十一者无心奉法，二十二者唯贪世利，二十三者捉心不专，二十四者惰慢不谨，二十五者但利于己、不利一切。度人之时，依科拣择，必须合法，方可出家，或为国主、帝王，或为天地日月，或为宗庙社稷，或为父母己身，或为妻子眷属，或为亡人，或为见存，或初登位，或新诞育，或为八表不安，或为四生有识，或风雨不顺，或星宿乖违，或兆人疫毒，或穀稼水旱。种种福田，度人为上，度人功德，不可思议。

    科曰：凡出家，有三十相：一者常行精进、于世无染，二者常行勇猛、于道不退，三者常行慈悲、不杀众生，四者常行愍念、济度群品，五者常行忍辱、不怀瞋怒，六者常行欢喜、导引一切，七者常发善心、绍隆三宝，八者常发大心、修营灵观，九者常发大心、宣扬经教，十者常愿发心、开导一切、使归正道，十一者常愿发心、讲说大乘、开悟愚暗，十二者常愿发心、为帝王国主建大福利，十三者常愿发心、为宰辅大臣作诸福田，十四者常愿发心、为一切众生并皆离苦，十五者常愿国王万寿、国土安宁，十六者常愿天下太平、五穀丰熟，十七者常愿经教大弘、普得悟解，十八者常愿天下众生遍皆回向大道，十九者常持斋戒、心心不退，二十者常奉经法、念念修行，二十一者常对天尊、烧香行道，二十二者广写经教、散布人间，二十三者广修灵观、使一切回向，二十四者愿我法身坚固不退，二十五者大作福田、遍及一切，二十六者广行乞取、造诸功德，二十七者广运慈心、济度群品，二十八者广行慈悲、施惠一切，二十九者常持法相、不捨威仪，三十者普为三涂地狱、以无上妙法使悉昇度、永免幽苦。以此三十事，为出家法相，常愿过去、未来、见在三世，念念不退，常在法身，永不休懈，绍隆大道，作一切众生，无量福利，使一切世间，若有识、若无识，一切众生，成无上道。

    科曰：凡道士、... -->>
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