上清黄气阳精三道顺行经

    经名：上清黄气阳精三道项行经，一名藏天隐月。撰人不详，约出於东晋。系早期上清派重要经典。一卷。底本出处：《正统道藏》洞真部本文类。

    上清黄气阳精三道顺行经

    南极上元君曰：吾受高上顺行三道之要，黄气阳精之道，服御灵晖，口啜皇花，仰餐飞根，存七曜於紫景，行三道於金门，洞阔狭於渊景，明日月之方圆，睹朱阶於洞阳，入炼肠於广寒，登七宝於玄圃，攀飞梯於灵关，回阳精於浮黎，采黄气於郁单，傍金翅於高木，过石景以映颜，修御灵图，遂感神真，乃三景垂映，七精翼轩，五灵交带，四司结篇、西龟定录，名题高晨，故位登南极上元之君。此道高妙，非庸夫狭学所可言论。今集其所禀，粗说高上玉帝弯言，以标玄虚自然灵文，付上相青童君，掌录玄宫，经万劫之后、当授玄记白简青录之人。如是灵书紫文，及八素真经，紫霞内观日晖中玄，并各言其节事，贵於服御而已，不能总其大根原，恢廓之涣也。可谓攀其枝不测其根，得其道不得其原也。故学宜广访，须上下相成，修始习终，道备气充，万无不仙也。日纵广二千四十里，金分水精晕於内，流光照於外，其中城郭人民，七宝浴池，生四种青红黄白莲花。人长二丈四尺，衣朱衣，与四种花同衰同盛，故有春秋冬夏四时行焉。日行有五风，一时风，二径风，三助风，四转户风，五行风。是故制御日月星宿，游行虚气，初不休息，皆风之梵其纲也。

    日月运度亏盈者，皆四时之会，藏伏冠带故也。金门之上，日行通明也。金门之内，有金精冶炼之池，在西关耶尼之分。放立春之日，受炼魂於金门之内，曜其光明於金门之外。当此之时，则光景柔鲜，普天气温，其年中一过如此，经四十五日乃止。其月月自复五过，小炼八芒於金门之上，八素经中已具处其要。顺行至洞阳宫。洞阳日之上馆，一名离罗，在浮黎之分。以立夏之日，於洞阳宫吐金冶之精，以灌洞阳之宫，更炼八芒於流火之庭。当此之时，则日光昏盛，阳气溢散，普天大暑，其年中一过如此，经四十五日乃止。顺行至东井之上。东井是月通晖之径，在于逯之分。以立秋之日，日於东井之中，沐浴於景晕，收八素之气，归於广寒之宫。当此之时，故天景高澄，普天气凉，其年中一过如此，经四十五日乃止。顺行至广寒宫。广寒宫是月宫之上馆，七星之华盖，在郁单之界。以立冬之日，伏日精於广寒之宫，更冠带胎养。当此之时，日景阴，普天寒，其年中一过如此，经四十五日乃止。一年日运周度，冠带四乡，合一百八十日，是日所经之分，余一百八十日，属月之度，二景离合，阴阳亏盈，各有分度之限也。

    金门之内，有高骞之树，高四千里，枝超行二千里，围二百八十里，根深八百四十里，上有#l(登天，玉帝闻其勇猛，勑镇北方，统摄真武之位，以断天下妖邪。真人上白天尊曰：如何得此神将，入於下方，收除魔鬼，救度群生，兔遭横死，日有所益。伏愿大慈天尊，遂其所请。乃勑右侍玉童，驰诏真符一道，径往北方，召其真武神将。其神蒙召，部领神众，径到天尊前长跪，臣已奉玉帝勑命，位镇北方，今日何缘，得睹慈颜，特蒙符召。

    天尊告曰：吾於上元宫中，大会说法，忽下方黑毒怨气，冲上天界，大众咸惊。汝宜往彼，收断妖魔，拔济魂爽。真武神将，敬奉天尊教勑，乃披发跣足，踏螣蛇八卦神龟，部领三十万神将、六丁六甲五雷神兵、巨虬狮子毒龙猛兽，前后导从，齐到下方。七日之中，天下妖魔一时收断，人鬼分离，冤魂解散，生人安泰，国土清平。真武神将与诸部众，还归上元宫中，朝见天尊曰：昨奉教命，往下方收斩妖魔，仗慈尊力，乃於七日之内，天下邪鬼并皆清荡。天尊曰：善哉，汝等诸神，得无劳乎。於是真武神将，乃交乾布斗、魁罡激指，上佐天关，而作咒曰：

    太阴化生，水位之精，虚危上应，龟蛇合形，周行六合，威摄万灵，无幽不察，无愿不成，劫终劫始，剪伐魔精，救护群品，家国咸宁，

    数中末甲，妖气流行，上帝有勑。吾故降灵，阐扬正法，荡邪辟兵，化育黎兆，协赞中兴，敢有小鬼，欲来现形，吾目一视，五岳摧倾，

    急急如律令。

    奉礼咒曰：

    太初太易，无象无形，莫知重浊，孰辩轻清，吾於混沌，分其昏明，天得以健，地得以宁，民得以养，物得以萌，邪得以正，神得以灵，

    三才之内，万类咸亨，大朴既散，仁义乃兴，礼乐既作，奸邪斯行，六谊或失，四民有争，上不宽恕，下不忠贞，或魔或鬼，或妖或精，

    恣横荼毒，干扰生民，全家疾患，累岁官刑，财物耗散，骨肉伶仃，性命枉逝，灾祸相萦，秽杂之气，上达天庭，天尊有命、令与安平，

    有妖皆剪，无鬼不烹，瘟疫之吏，束首伏应，鬼精灭爽，邪魔摧倾，

    吾有十万力士，五千万兵，天上天下)#2行二千四百里，围二百八十里，根深八百四十里，得食其实，身生金光之色。上有#3金翅之乌，彼翼皆周其境，下有流火之庭，纵广八十万里，其中则有炎光八炼自然玄丹。诸是上真万仙，皆以立夏之日，悉诣火庭八炼玄丹之中自炼，更受津源鲜通百神之容也。

    凡后学得仙，莫不经洞阳之宫，受八炼而升天也。受炼过，便得食空青之花，金翅之乌皆以羽衣结为飞仙之服，给於受炼之身，以登玉京九凤之台也。

    凡上学之士，服日月之道，以立夏日正中，取真珠八分，又丹书八炼丹胎玉符黄纸上，投清水中，向南沐浴，临瓮，叩齿二十四通，微咒如立春之文。毕，引气八咽止，还室内烧香，以炼丹和紫粉，囊诸粉以粉身，摩两手令热，拭面及通身，首南而卧，叩齿九通，瞑目握固，思日光紫气累重，下冠己身，思已在日景之内，日景回己身，上升洞阳之宫，在空青之林，流火之庭，思南极洞阳真人，讳融珠，形长八寸，衣绛章单衣，头戴日精通阳之冠，口吐赤气勃勃，如火之炎，以烧己身。须臾，掇取青林之花，以与己食，花味甘，觉体匝热，咽气八十过止，微咒曰：

    日景耀罗，绮含玄阿，流火洋洋，万津扬波，空林郁青，金翅婆娑，八炼朱丹，芳芝恬和，金关四张，皇人之家，灵晖吐精，仰啜飞花，左攀玄上，右策命魔，身登高台，逝眄渌那，八景翼霄，紫琼丹霞，气同玉真，命齐灵柯，长宴九玄，路无倾嵯。

    咒毕，便服八炼丹胎玉符，咽气八十过，咽液三十六过止。

    行此道，暮卧，又当以立夏日始，至立秋，以两手心摩心上，左右各八十过，思日在心中，月在心下，日月光映照匝身，叩齿十二通，咒曰：

    朝游青林，夕宿朱台，流火万丈，受炼玉胎，魂宁魄悦，万神熙颐，极日永月，三光齐期。

    咒毕。便卧。行此八年，则入火不然，面有朱容，得与融珠面共语，降致丹霞，飞升上清。

    东井之内，有广灵之堂，中生三花高环之树，高四千丈，枝超行二千里，围二百四十里，一劫则生自然三气之花，花似芙蓉之晖也。得食一花，年同一劫。上有金翅之乌，披翼周匝其境。下有青芝玉膏之泉，名为东井，深九万丈，纵广九千里，旸谷神王所食之泉也。诸上仙万帝，皆以立秋之日，悉诣广灵之堂东井之泉，沐浴自炼，更受津源通真之容也。

    凡复学道成，莫不诣东井沐浴，炼於玉膏之泉，而升天也。受炼过，便得食三气之花，金翅之乌皆以羽衣结为飞仙之服，给於受炼之身，以登东华青宫也。

    凡上学之士，服日月之道，当以立秋之日哺时，取龙脂三合，龙骨亦佳，又青书龙景九炼之符白纸上，合投清水之中，向东沐浴，临瓮，叩齿二十四通，微咒如立春之文。毕，引气九咽止，还室内烧香，以龙骨为粉，粉身，两手摩拭面目通身，东首而卧，叩齿九通，瞑目握固，思日光紫气累重，下降匝己身，己在日景之内，日景运兆身，上升广灵之堂东井之中，高环树之下，思丹灵少阳真人，讳勾上真，形长九寸，着青羽飞衣，头戴通精曜光之冠，口吐青气，以灌哺兆身。瑠璃之器，请玉泉青芝之膏，以灌兆形，食以三气之华，觉其味甘香，体觉匝热，因咽气九过止，而微咒曰：

    玉阙兰室，日华高骞，三华结秀，妙景拂晨，太素回真，曲灌玉泉，形栖广灵，虹映朱轩，洞阳吐精，东井炼魂，五帝冠带，变貌金颜，恰颐、明鲜，以成玉仙，丹灵少阳，使我自然，金翅拂饰，羽服辉晨，翻然凌虚，上啜日根，体镜水精，龙舆光欣，羽驾来迎，上造玉皇之前。

    咒毕，便服龙景九炼之符，咽气九十过，咽液二十四过止。

    凡行此道，暮卧，又当以立秋日始，至立冬，以两手摄两肩并，各三十二过，日在左肩井中，月在右肩井中，二光映照匝身，叩齿十二通，咒曰：

    左日右月，二景监灵，暮息少阳，朝登玉清，三魂守室，七魄固形，万神辅翼，与景齐并。

    咒毕，便卧。行此八年，通身光明，面生青晖之精，与少阳同言，降致绿軿，飞行玄虚，上升玉清也。

    广寒之宫中，生青花之林，高四千丈，枝超行千二百里，围二百四十里，其叶似竹而赤，其花似镜而明，其子似李而无核，所谓绛树丹实。得食其叶，寿益万年，得食其花，与日伺灵，得食其实，游宴玉清。上有金翅之乌，披翼周匝其境，下有广寒之池，生自然九炼洪泉、深五万里，纵广五千里。上真帝皇，高仙真人，皆以立冬之日，登广寒之宫，采青花以自拂，临广寒之池，灌洪泉以炼真也。

    诸后学道成，及学士七祖应升天堂者，莫不经广寒之宫，入九炼之泉，受炼而升天也。受炼过，便得食青林之花实也。金翅之乌，皆以羽衣结为飞仙之服，给於受炼者身，以登玉清上宫也。

    凡上学之士，服日月之道，当以立冬之日夜半，取云母三合，又墨书日魂炼精阴符青纸上，合投清水之中，向北沐浴，临瓮，叩齿十二通，微咒如立春之文。毕，引气九咽止，还室内烧香，以云母作粉，粉身，两手摩拭面目，北首而卧，叩齿九通，瞑目握固，思日光紫气累重，下绛匝一身，存己在日景之内，日景运兆身，上升广寒之宫青花之林，九炼洪泉池中，思阴灵玉景真人，讳玄上冥，形长五寸三分，着玄虚锦衣，头戴通阳玉晨之冠、口吐玄气之云，以灌兆身。金盘请九炼洪泉，以灌溉兆形，授以青花之实，食之味甜，体觉匝热，因咽气五十过止，微咒曰：

    九曜生晖，焕芒玄枢，广霞峨峨，寒宫悠悠，四老上馆，皇上所游，明玉之轮，五风迅躯，育养寒乡，炼刚鲜柔，八气相推，四乡交周，冠带已整，日魂吐符，绛树赤实，与天同休，金翅拂羽，章服曜无，散烟落晖，之造西嵎，金门兰室，四气相扶，玄上携契，玉景同游。

    咒毕，便服日魂炼精阴符，咽气五十通，咽液二十过止。

    行此之道，暮卧，又当以立冬日始，至立春，以两手摩脐下至命门，各五十过，思日在脐下，月在命门中，二光沌黄，洞映一身，便叩齿九通，咒曰：

    朝饮兰池，夕宿金庐，日月交带，玄荫紫虚，魂安魄宁，万神保居，四真携契，降致云舆，上升金阙，列名帝书。

    咒毕，便卧。行之八年，身生奇光，项负圆耀，映照八方，乘云飞腾，白日升天也。此日受炼於金门，冠带於洞阳，沐浴於东井，育养於广寒，周流四乡一百八十日，周还金门之上。天数云经三千六百度，则阳气　否，阴气激，百六之交，万灾荡世，天分改度也。学者当随其日之运，采取阳精，则免百六之灾矣。

    月纵广一千九百里，月晕围七千八百四十里，白银瑠璃水精映内，一分六十，炎光明照於外，其中城郭人民、亦有七宝浴池，八骞之林生乎其内。月中人长一丈六尺，悉衣青色之衣。月中人常以月一日至十六日，采白银瑠璃，炼於炎光之冶，故月度盈，则光明鲜。太素以十七日至二十九日，於骞林之下，采三气之华，拂日月之光，故月度亏，其光微。玄景运行，亦五风梵其纲也，故制日月星宿，游行虚无，初不休息。

    秋分之日，月宿东井之上，广灵之堂，沐浴东井之池，以炼月魂，明八朗之芒。当此之日，月受阳精於日晖，吐黄气於玉池，秋分之日，诸天人悉采环树之花，以拂日月之光，月以黄气灌天人之容。故秋分是天大会之日，黄气肠精交降之时也。

    凡求仙之道，每以秋分之日，平旦入室西向，眠坐任意，闭眼思月中白光夫人，姓囗讳囗，形长六寸六分，头作颓云之髻，着素锦飞裙，口衔月光，下入兆身，治命门之中。须臾，月光散为黄气，匝降一身，白光，夫人在月圆之内，采环树之花，散拂黄气之中。夫人口吐阳精，阳精赤，以灌兆形，从内匝外，黄赤二气更相缠绕，洞匝一身。夫人授兆紫书丹字六音，便引黄气三十六咽，引阳精二十四咽止，叩齿二十四通，仰祝曰：

    青池灵渊，飞泉吐芳，精灌丹晖，散花灵堂，阳降玉芝，阴气混黄，二景潜晖，三道顺行，夫人冠带，沐浴炎光，以津灌身，兰润洋洋，丹书紫字，以镇六宫，内化金仙，外降飞龙，琼舆羽盖，玄张轩昂，云骑来迎，四会八通，七曜紫景，飞行太空。

    咒毕，又咽气三十六过，咽液二十四过止，便服紫书丹字。行此道八年，夫人现形，与兆共言，通身生紫青之光，空行玄虚，神仙升天。

    右紫书丹字月魂隐音，题月东境骞林之树叶，结自然之书也。得服此字，寿万年。施日月之道，乃有数十法，至於此音不行也。轻泄，身现世负风刀之考，七祖充无极鬼责，三涂五苦，万劫不原。

    当以秋分日，平旦东向，丹笔书紫纸上，服之，叩齿十二通，微咒曰：

    玄晖明白，紫气艳光，郁飕乘日，四六相通，外拂朱花，内结八芒，紫道流焕，我身逸充，得乘景舆，上造帝堂。

    咒毕，咽气二十四过止。又丹书生紫上，佩头三年，顶生紫光三尺，得给玉女六人，口受灵音。妄告三人，死... -->>
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